PERTANYAAN
:
Asslm...tanya : "jika
seorang laki-laki menikah lagi tanpa izin dari istri yang pertama, itu bagaimana
hukumnya? dan setelah itu istri pertama minta pisah karena alasan tidak mau
di-madu, apakah itu salah? Dan bagaimana seharusnya? Mohon jawabannya, syukron.
[ULia
Si-iim QuincHi].
JAWABAN
:
Wa'alaikumsalam. Syarat
seorang suami boleh menjalani poligami adalah harus adil dan mampu memberikah
nafkah hidup, di luar ketentuan itu tidak terdapati persyaratan lain (termasuk
harus minta izin pada istri) namun orang berakal adalah mereka yang mampu
menguasai hal sebelum tertimpa masalah, karenanya BERFIKIRLAH sebelum
bertindak...!!
قيود
إباحة التعدد :اشترطت الشريعة لإباحة التعدد شرطين جوهريين هما:1 - توفير العدل بين
الزوجات: أي العدل الذي يستطيعه الإنسان، ويقدر عليه، وهو التسوية بين الزوجات في
النواحي المادية من نفقة وحسن معاشرة ومبيت، لقوله تعالى: {فإن خفتم ألا تعدلوا
فواحدة، أو ما ملكت أيمانكم، ذلك أدنى ألا تعولوا} [النساء:3/4] فإنه تعالى أمر
بالاقتصار على واحدة إذا خاف الإنسان الجور ومجافاة العدل بين الزوجات.وليس المراد
بالعدل ـ كما بان في أحكام الزواج الصحيح ـ هو التسوية في العاطفة والمحبة والميل
القلبي، فهوغير مراد؛ لأنه غير مستطاع ولا مقدور لأحد، والشرع إنما يكلف بما هو
مقدور للإنسان، فلا تكليف بالأمور الجبلِّية الفطرية التي لا تخضع للإرادة مثل الحب
والبغض.ولكن خشية سيطرة الحب على القلب أمر متوقع ،لذا حذر منه الشرع في الآية
الكريمة: {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء، ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل،
فتذروها كالمعلقة} [النساء:129/4] وهو كله لتأكيد شرط العدل، وعدم الوقوع في جور
النساء، بترك الواحدة كالمعلقة، فلا هي زوجة تتمتع بحقوق الزوجية، ولا هي مطلقة.
والعاقل: من قدَّر الأمور قبل وقوعها، وحسب للاحتمالات والظروف حسابها، والآية
تنبيه على خطر البواعث والعواطف الداخلية، وليست كما زعم بعضهم لتقرير أن العدل غير
مستطاع، فلا يجوز التعدد، لاستحالة تحقق شرط إباحته.2 - القدرة على الإنفاق: لا يحل
شرعاً الإقدام على الزواج، سواء من واحدة أو من أكثر إلا بتوافر القدرة على مؤن
الزواج وتكاليفه، والاستمرار في أداء النفقة الواجبة للزوجة على الزوج، لقوله صلّى
الله عليه وسلم : «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج...» والباءة:
مؤنة النكاح.
KETENTUAN
YANG MEMBOLEHKAN SUAMI BERPOLIGAMI.
Syariat memperkenan suami
berpoligami bila memenuhi dua ketentuan :
1. Bisa
memberikan rasa ADIL diantara istri-istrinya.
Dalam artian kemampuan
berbuat adil dalam hal-hal yang bersifat kebendaan seperti memberi nafkah, dapat
bergaul dengan mereka secara baik serta menggiliri mereka dengan sama rata,
Allah Ta’ala berfirman :
“Kemudian jika kamu takut
tidak akan dapat berlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak
yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat
aniaya.” (QS. 4:3)
Dalam ayat ini diterangkan,
Allah memerintahkan untuk mencukupi satu istri saja bila seseorang khawatir
tidak mampu berbuat adil diantara para istrinya.
Dan bukan yang dimaksud
adil disini adalah sama dalam hal membagi perasan, kasih sayang, cinta dan
kecenderungan hati, bukan...!! Karena yang demikian tentunya tidak akan mampu
dilakukan oleh seorangpun sedang syariat tidak akan menerapkan hukum diluar
batas yang dimampui oleh seseorang maka ia tidak dituntut untuk menjalani
hal-hal yang diluar fitrah kemampuan untuk tunduk pada keinginan seperti cinta
dan benci hanya saja kekhawatiran terbelenggu oleh cinta (pada seorang diantara
istri-istri lainnya) dapat menjadi kenyataan sehingga menjadikan istri bagai
tergantung, tiada terpenuhi hak-haknya dan ia juga tiada tertalak dari
cengkeraman kuasa suami.
Allah berfirman “Dan kamu
sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara istri- istri (mu), walaupun
kamu sangat ingin berbuat demikian, karena itu janganlah kamu terlalu cenderung
(kepada yang kamu cintai), sehingga kamu biarkan yang lain terkatung-katung.”
(QS. 4:129)
Ayat ini sebagai penegasan
tentang ketentuan legalnya berpoligami agar karenanya tidak menjadikan
mendzalimi kaum wanita sehingga membuat nasibnya terkatung-katung dan orang
berakal adalah mereka yang mampu menguasai hal sebelum tertimpa masalah
karenanya.
2. Mampu
memberikan NAFKAH pada istri-istrinya.
Syariat tidak menghalalkan
seseorang memasuki ranah pernikahan baik menikah hanya seorang istri atau lebih
kecuali ia berkemampuan memenuhi biaya dan tuntutan-tuntutan dalam sebuah rumah
tangga, mampu memenuhi hak-hak yang semestinya didapatkan seorang istri atas
suaminya berdasarkan sabda nabi :“Wahai kawula muda, barangsiapa yang mampu dari
kalian atas biaya maka menikahlah” yang dimaksud biaya adalah biaya yang
dibutuhkan dalam pernikahan dan rumah tangga. [ Al-Fiqh al-Islaam IX/160 ].
Wallaahu A'lamu Bis Showaab. [Masaji
Antoro ].
Link Diskusi :
www.fb.com/groups/piss.ktb/361009993921815/