Bismillahirrohmaanirrohiim
Download Aplikasi persembahan PISS-KTB dan Islamuna ๐Ÿ‘‰ Download!

0699. HUKUM KENAJISAN KENCING / OMPOL BAYI

PERTANYAAN :
Assalamu'alaikum. Sarung pakdhe aku,terkena ompol bayi yang belom makan apa-apa selรฆn ASI, lantas buat sholat tanpa dibersihkan. Apakah sah.? Syukron. [Bambang Isnadi].
JAWABAN :
Wa'alaikumsalam. Sebelum diperciki air untuk kencing bocah laik-laki (yang masih berumur dibawah 2 tahun dan hanya minum ASI) dan dicuci selayaknya najis lainnya untuk kencing bocah wanita sarung tersebut masih najis dan tidak sah digunakan shalat. Berdasarkan hadits Nabi Muhammad Shallallaahu alaihi wa sallam :
1. Hadits Ummu Qois bintu Mihshon rodhiyallohu 'anha:
ุฃَู†ู‡ุง ุฃَุชุชْ ุจِุงุจْู†ٍ ู„ู‡ุง ุตุบูŠุฑٍ، ู„ู…ْ ูŠุฃْูƒู„ِ ุงู„ุทّุนุงู…َ ุฅِู„ู‰ ุฑَุณูˆู„ِ ุงู„ู„ّู‡ِ -ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…- ، ูุฃَุฌู„ุณู‡ُ ุฑَุณูˆู„ُ ุงู„ู„ّู‡ِ -ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุขู„ู‡ ูˆุณู„ู…- ูู‰ ุญุฌุฑِู‡ِ ، ูَุจุงู„َ ุนู„ู‰ ุซَูˆْุจู‡ِ ، ูุฏุนุง ุจู…ุงุกٍ ูู†ุถุญู‡ُ ูˆَู„ู…ْ ูŠุบุณู„ู‡
Bahwa ia datang dengan anak laki-lakinya yang masih kecil yang belum makan makanan kepada Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam. Lalu Rosululloh shollallohu alaihi wa aalihi wa sallam mendudukkan anak itu di pangkuannya, kemudian anak itu ngompol di baju beliau. Beliau pun meminta air lalu memercikinya dan tidak mencucinya (HR. al-Bukhori dalam al-Wudhu’ (223), Muslim dalam ath-Thoharoh (691), Abu Dawud dalam ath-Thoharoh (374), at-Tirmidzi dalam ath-Thoharoh (71), an-Nasa’i dalam ath-Thoharoh (304), Ibnu Majah dalam ath-Thoharoh dan Sunannya (566), Malik dalam al-Muwatho'ho’ (141), Ahmad (27756), al-Humaidi dalam musnadnya (365), al-Baihaqi (4319), dari hadits Ummu Qois bintu Mihshon rodhiyallohu anha.)
2. Hadis riwayat Imam Turmudzi
ูŠُุบْุณَู„ُ ู…ِู†ْ ุจَูˆْู„ِ ุงู„ْุฌَุงุฑِูŠَุฉِ، ูˆูŠُุฑَุดُّ ู…ِู†ْ ุจَูˆْู„ِ ุงู„ุบُู„ุงู…ِ. ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุชุฑู…ูŠุฐูŠ
“Dicuci dari kencing anak perempuan dan dipercikkan dengan air dari kencing anak laki-laki
makanan.” (Riwayat Tirmidzi dengan sanad hasan).
Hikmah dibedakannya perlakuan terhadap dua kencing bocah diatas di terangkan dalam Kitab AlBaajuuri I/107 dan alfiqh islami-Zuhaily I/311 :
ูˆุงู„ูุฑู‚ ุจูŠู†ู‡ู…ุง ุงู† ุจูˆู„ ุงู„ุตุจูŠ ุงุฑู‚ ู…ู† ุจูˆู„ ุงู„ุตุจูŠุฉ ูˆ ุงู„ุงุฆุชู„ุงู ุจู…ุญู„ู‡ ุงูƒุซุฑ ู…ู† ุงู„ุงุฆุชู„ุงู ุจู…ุญู„ู‡ุง ูุฎูู ููŠู‡ ุฏูˆู†ู‡ุง ูˆุงูŠุถุง ุงุตู„ ุฎู„ู‚ู‡ ู…ู† ู…ุงุก ูˆุทูŠู† ูˆุงุตู„ ุฎู„ู‚ู‡ุง ู…ู† ู„ุญู… ูˆุฏู… ูุงู† ุญูˆุงุก ุฎู„ู‚ุช ู…ู† ุถู„ุน ุงุฏู… ุงู„ู‚ุตูŠุฑ ูˆุงูŠุถุง ุจู„ูˆุบ ุงู„ุตุจูŠ ุจู…ุงุฆุน ุทุงู‡ุฑ ูˆู‡ูˆ ุงู„ู…ู†ูŠ ูู‚ุท ูˆุจู„ูˆุบู‡ุง ุจุฐุงู„ูƒ ูˆุจู…ุงุฆุน ู†ุฌุณ ูˆู‡ูˆ ุงู„ุญูŠุถ
ูˆุฃู…ุง ุงู„ุทูู„ุฉ ุงู„ุตุจูŠุฉ ูˆุงู„ุฎู†ุซู‰ ูู„ุง ุจุฏ ู…ู† ุบุณู„ ู…ูˆุถุน ุจูˆู„ู‡ู…ุง ، ุจุฅุณุงู„ุฉ ุงู„ู…ุงุก ุนู„ูŠู‡ ، ูˆุฐู„ูƒ ู„ู…ุง ุฑูˆุงู‡ ุงู„ุชุฑู…ุฐูŠ ูˆุญุณู†ู‡: «ูŠุบุณู„ ู…ู† ุจูˆู„ ุงู„ุฌุงุฑูŠุฉ ، ูˆูŠุฑุด ู…ู† ุจูˆู„ ุงู„ุบู„ุงู…» ูˆูุฑّู‚ ุจูŠู† ุจูˆู„ ุงู„ุตุจูŠ ูˆุงู„ุตุจูŠุฉ ูˆุฐู„ูƒ ู„ุฃู†ّ ุจูˆู„ ุงู„ุตุจูŠ ุฃุฑู‚ّ ู…ู† ุจูˆู„ู‡ุง ، ูู„ุง ูŠู„ุตู‚ ุจุงู„ู…ุญู„ ู„ุตูˆู‚ ุจูˆู„ู‡ุง ุจู‡ ، ูˆุฃู„ุญู‚ ุจู‡ุง ุงู„ุฎู†ุซู‰. (ุงู†ุธุฑ: ุงู„ูู‚ู‡ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ ، ุฒุญูŠู„ูŠ ، ุฌ1 -311).
Perbedaan kencing bayi laki-laki dan perempuan :
1.Kencing bayi laki-laki lebih lembut ketimbang kencing bayi perempuan dan persatuan dengan tempat yang terkencingi bayi laki-laki lebih banyak ketimbang persatuan dengan tempat yang terkencingi bayi perempuan, menurut kitab alfiqh islami-Zuhaily I/311 “Kencing bayi laki-laki lebih lembut ketimbang kencing bayi perempuan sehingga bertemunya kencing laki-laki tempat yang terkencingi tidak sekuat bayi perempuan” karenanya kencing laki-laki diringankan hukumnya tidak kencing bayi wanita. Intinya kencing wanita lebih pesing dan lebih menyengat baunya.
2.Asal kejadian laki-laki dari dari air dan tanah sedang asal kejadian wanita dari daging dan darah (najis) karena Hawa tercipta dari tulang rusuk Nabi Adam AS yang pendek
3.Tanda balig (dewasa) nya anak laki-laki ditandai dengan cairan suci yaitu mani sedang tanda balig (dewasa) nya anak perempuan ditandai dengan mani dan cairan najis yaitu darah haid. (Kitab AlBaajuuri I/106-107 dan alfiqh islami-Zuhaily I/311). Wallaahu A’lamu bis shawaab.
ูƒูุงูŠุฉ ุงู„ุงุฎูŠุงุฑ ูฆูง
:ูˆ ููŠ ุฑูˆุงูŠุฉ ุงู„ุชุฑู…ุฐู‰ " ูŠู†ุถุญ ู…ู† ุจูˆู„ ุงู„ุบู„ุงู… ูˆ ูŠุฑุด ู…ู† ุจูˆู„ ุงู„ุฌุงุฑูŠุฉ "ูˆ ูุฑู‚ ุจูŠู†ู‡ู…ุง ู…ู† ุฌู‡ุฉ ุงู„ู…ุนู†ู‰ ุจูˆุฌูˆู‡،ู…ู†ู‡ุง ุงู† ุจูˆู„ ุงู„ุฌุงุฑูŠุฉ ูŠุชุฑุดุด ูุงุญุชูŠุฌ ููŠู‡ ุงู„ู‰ ุงู„ุบุณู„ ุจุฎู„ุงู ุจูˆู„ ุงู„ุตุจู‰ ูุงู†ู‡ ูŠู‚ุน ููŠ ู…ุญู„ ูˆุงุญุฏ، ู…ู†ู‡ุง ุงู† ุจูˆู„ ุงู„ุฌุงุฑูŠุฉุซุฎูŠู† ุงุตูุฑ ู…ู†ุชู† ูŠู„ุตู‚ ุจุงู„ู…ุญู„ ุจุฎู„ุงู ุจูˆู„ ุงู„ุตุจู‰،ู‚ุงู„ ุงู„ุดูŠุฎ ุชู‚ู‰ ุงู„ุฏูŠู† ุจู† ุฏู‚ูŠู‚ ุงู„ุนูŠุฏ ูˆ ูุฑู‚ ุจูŠู†ู‡ู…ุง ุจูˆุฌูˆุฏู‡ ู…ู†ู‡ุง ู…ุง ู‡ูˆ ุฑูƒูŠูƒ ุฌุฏุง ู„ุง ูŠุณุชุญู‚ ุงู† ูŠุฐูƒุฑ،ูˆ ุงู‚ูˆู‰ ู…ุง ู‚ูŠู„ ุงู† ุงู„ู†ูุณ ุงุนู„ู‚ ุจุงู„ุฐูƒูˆุฑ ู…ู† ุงู„ุงู†ุงุซ ููŠูƒุซุฑ ุญู…ู„ ุงู„ุตุจู‰ ูู†ุงุณุจ ุงู„ุชุฎููŠู ุจุงู„ู†ุถุญ ุฏูุนุง ู„ู„ุนุณุฑ ูˆู‡ุฐุง ุงู„ู…ุนู†ู‰ ู…ูู‚ูˆุฏ ููŠ ุงู„ุงู†ุงุซ ูุฌุฑู‰ ุงู„ุบุณู„ ููŠู‡ู† ุนู„ู‰ ุงู„ู‚ูŠุงุณ
Air kencing anak laki-laki yang belum makan apa-apa dan anak perempuan yang belum apa-apa ke-duanya najis hukumnya,cuman najis kencing anak laki-laki disebut najis mukhofafah,sedang najis kencing anak perempuan adalah najis mutawasith,hal ini karena ada perbedaan yang mendasar dari ke-duanya. "Diriwayatkan dari imam thurmudzi : percikilah dari air kecing anak laki-laki,dan basuhlah dari air kencing anak perempuan". Perbedaan diantara ke-duanya adalah:
1.air kencing anak perempuan umumnya keluar dengan memancar keras dan menyebar,sedang anak laki-laki hanya jatuh pada satu tempat saja.

2.air kencing anak perempuan lebih pekat,lebih kekuning kuningan, lebih tajam baunya berbeda dengan anak laki-laki (Kifayatul Ahyar : 67). [Masaji Antoro, Abdurrahman As-syafi'i].