4451. KEDUDUKAN DAN TEMPAT LAFADZ KALLA DAN BALAA DALAM AL-QUR'AN

Kamis, Juli 30

Baca Juga

PERTANYAAN :

> Shakila Adibah Az Zahra

Mau tanya kedudukan atau tempat tentang Lafadz " KALLAA ( كَلَّا ) dan Lafadz" BALAA / بَلَى Dlam kaitanya dengan tata baca al quran .

JAWABAN :

> Aniek Liya 

Semua lafadz " بلى " ( Balaa ) yang terdapat di dalam Al-Qur'an itu ada 22 tempat. Dalam segi kedudukannya terkait kaidah tata baca Al-Qur'an, lafadz " Balaa " ini dibagi menjadi 3 bagian.

(1). Lafadz " Balaa " ( بلى ) yang baik diwaqofkan ketika membacanya, sekalipun tidak ada tanda waqof. Dimana didalam Al-Qur'an terdapat pada 10 tempat :

1. ما لا تعلمون © بلى , Suroh Al-Baqarah, Juz 1, ayat 80.

2. ان كنتم صادقين © بلى , Suroh Al-Baqarah, Juz 1, ayat 111.

3. اولم تؤمن قال بلى ، Suroh Al-Baqarah, juz 3, ayat 260.

4. وهم يعلمون © بلى ، Suroh Ali-'Imron, juz 3, ayat 75.

5. الست بربكم قالوا بلى، Suroh Al-A'rof, juz 9, ayat 172.

6. ...تعمل من سوء بلى ، Suroh An-Nakhl, juz 14, ayat 28.

7. علي ان يخلق مثلهم بلى ، Suroh Yasin, juz 23, ayat 81.

8. بالبينات قالوا بلى ، Suroh Al-Ghofir, juz 24, ayat 50.

9. على ان يحيى الموت بلى ، Suroh Al-Ahqof, juz 26, ayat 33.

10. ان لن يحور © بلى ، Suroh Al-Insyiqoq, juz 30, ayat 14.

(2). Lafadz " Balaa " ( بلى ) yang baiknya diwasholkan. Dan didalam Al-Qur'an ada 7 tempat :

1. قالوا بلى وربنا ، Suroh Al-An'am , juz 7, ayat 30.

2. ..من يموت © بلى وعدا.... ، Suroh An-Nakhl, juz 14, ayat 38.

3. قل بلى وربّي.. ، Suroh As-Saba' , juz 22, ayat 3. 

4. بلى قد جائتك.. ، Suroh Az-Zumar, juz 24, ayat 59.

5. قالوا بلى وربنا.. ،Suroh Al-Ahqof, juz 26, ayat 34.

6. قل بلى وربي.. ، Suroh At-Taghobun, juz 28, ayat 7.

7. بلى قادرين.... ، Suroh Al-Qiyamah, Juz 29, ayat 4.

(3). Lafadz " Balaa " ( بلى ) yang boleh diwaqofkan atau di washolkan. Dan didalam Al-Qur'an ada pada 5 tempat :

1. منزلين © بلى ان تصبروا.... ، Suroh Ali- Imron, juz 4, ayat 123.

2. قالوا بلى-ولكن حقت... ، Suroh Az-Zumar, juz 24, ayat 71.

3. ونجوىهم - بلى ورسلنا... ، Suroh Az-Zuhruf, juz 25, ayat 80.

4. قالوا بلى ولكنكم.. ، Suroh Al-Hadid, juz 27, ayat 14.

5. الم يأتكم نذير © قالوا بلى.... ، Suroh Al-Mulk, juz 29, ayat 9.

 lafadz Kalla / كلا - di dalam Alqur'an jumlahnya 33 . terbagi menjadi dua hukum.

1~ كلا - Kalla..harus waqaf.dengan arti - الردع yang jumlahnya 7 / tujuh.

== . ( عهدا كلا ) في مريم [ 78 - 79 ] . ( عزا كلا ) في مريم [ 81 - 82 ] . ( أن يقتلون قال كلا ) في [ الشعراء : 14 - 15 ] . ( إنا لمدركون قال كلا ) في [ الشعراء : 61 - 62 ] ( شركاء كلا ) في [ سبأ : 27 ] . ( أن أزيد كلا ) في [ المدثر : 15 - 16 ] . ( أين المفر كلا ) ] في [ القيامة : 10 - 11 ]

2~ كلا ~ Kalla sisanya ada yang tidak boleh waqaf dengan makna - حقا - dan yang boleh wajah dua. boleh waqaf, boleh tidak waqaf.;

كلا ) اي في القرآن في ثلاثة وثلاثين موضعا منها سبعة للردع اتفاقا ، فيوقف عليها وذلك( عهدا كلا ) في مريم [ 78 - 79 ] . ( عزا كلا ) في مريم [ 81 - 82 ] . (أن يقتلون قال كلا ) في [ الشعراء : 14 - 15 ] . ( إنا لمدركون قال كلا ) في [ الشعراء : 61 - 62 ] ( شركاء كلا ) في [ سبأ : 27 ] . ( أن أزيد كلا ) في [ المدثر : 15 - 16 ] . ( أين المفر كلا ) ] في [ القيامة : 10 - 11 ] . والباقي : منها ما هو بمعنى حقا قطعا ، فلا يوقف عليه . ومنها : ما احتمل الأمرين ففيه الوجهان ...... ألإتقان للسيوطي ج1 ص 90

Imam MAKKY membagi hukum Kalla - كلا - menjadi empat hukum.

~ Kalla baik di waqafkan denngan makna rod'u danboleh di jadikan permulaan jumlahnya 11

~ Kalla baik di waqafkan dan tidak baik jadi permulaan kalam jumlahnya 2.

~ Kalla tidak baik di waqafkan. dan tidak boleh jadi permulaan kalam .jumlahnya 2

~ Kalla tidak baik diwaqafkan dan boleh di baik di jadikan permulaan kalam. jumlahnya 18.

وقال مكي : هي أربعة أقسام : الأول : ما يحسن الوقف فيه عليها على معنى الردع وهو الاختيار : ويجوز الابتداء بها على معنى ( حقا ) وذلك أحد عشر موضعا : اثنان في مريم وفي ( قد أفلح ) وسبأ . واثنان في المعارج ، واثنان في المدثر : ( أن أزيد كلا ) [ 15 - 16 ] . ( منشرة كلا ) [ 52 - 53 ] . وفي المطففين : أساطير الأولين كلا [ 13 - 14 ] وفي الفجر : ( أهانني كلا بل لا تكرمون اليتيم ) [ 16 - 17 ] وفي الهمزة : ( أخلده كلا ) [ 3 - 4 الثاني : ما يحسن الوقف عليها ولا يجوز الابتداء بها وهو موضعان : في الشعراء - أن يقتلون قال كلا [ 14 - 15 ] . إنا ولمدركن قال كلا [ 61 - 62 الثالث : ما لا يحسن الوقف عليها ولا يجوز الابتداء بها : بل توصل بما قبلها وبما بعدها وهو موضعان في عم والتكاثر : ثم كلا سيعلمون [ النبأ : 5 ] ، ثم كلا سوف تعلمون[ التكاثر : 4 ] . الرابع : ما لا يحسن الوقف عليها ولكن يبتدأ بها : وهي الثمانية عشر الباقية-------- الإتقان للسيوطي ج 1 ص 90

1~ Kalla baik di waqafkan denngan makna rod'udan boleh di jadikan permulaan jumlahnya 11.

1~ عهدا كلا ) في مريم [ 78

2~ ( عزا كلا ) في مريم [ 81 

3~ ثم ينجيه كلا ) في المعارج [ 14

4ّ~ جنة نعيم.كلا ( في المعارج [ 38

5 ~ أن أزيد كلا ) في المدثر [ 15

6~ ( منشرة كلا ) في الدثر [ 52

7~ شركاء كلا ) في السباء [ 27

8~ فيما تركت كلا ( ~ جزء 18 [ في المؤمنون [ 100

9~ أساطير الأولين كلا ) جزء 30 ~ في المطففين [ 13

10~ ( أهانني كلا بل لا تكرمون اليتيم )~ جزء 30 [ في الفجر [ 1611~ ( أخلده كلا ) ~ جزء 30 [ 3

2~ Kalla baik untuk waqaf dan tidak boleh jadi permulaan kalam..

1~ أن يقتلون قال كلا~ جزء 19 [ الشعراء [ 15

2~ إنا لمدركون قال كلا ~ جزء 19 [ الشعراء 62

3~ Kalla tidak baik waqaf dan tidak baik jadi permulaan kalam.tetapi harus di sambung atau washol dari kalimah sebelumnya dan sesudahnya.

1~ ثم كلا سيعلمون ~ جزء 30 [ النباء ] 5

2ّ~ ثم كلا سوف تعلمون ~ جزء 30 [ التكاثر ] 3 

4---- Kalla tidak baik di waqahkan tetapi baik untuk jadi permulaan kalam. jumlahnya 18.

1~ كلا ان الانسان ~ جزء 30 ~ العلق

2~ كلا لئن لم تنته ~ جزء 30

3~ كلا لاتطعه ~ جزء 30 ~ العلق

4 ~ كلا لاوزر -- جزء 29 -- القيامة

5 ~ كلا بل يحبون ~ جزء ~ 29 -- القيامة

6~ كلا اذا بلغت التراقي -- جزء 29 --القيامة

7 ~ كلا ان كتاب الفجار --جزء 30--المطففين

8 ~ كلا انهم عن ربهم --جزء 30 --المطففين

9 ~ كلا ان الأبرار -- جزء 30 --المطففين

10 ~ كلا انها تذكرة -- جزء30 -- عبس 

11 ~ كلا لما يقض ما أمره -- جزء 30 -- عبس

12 ~ كلا والقمر -- جزء 30 -- المدثر 

13 ~ كلا انه تذكرة -- جزء -- المدثر 

14 ~ كلا سوف تعلمون -- جزء 30 -- الكاثر 

15 ~ كلا لوتعلمون -- جزء 30 -- التكاثر 

16 ~.......... كلا سيعلمون -- جزء 30 -- النباء اية 4 

17~.......... كلا بل تكذبون -- جزء 30 -- اية 9 

18 ~ .... كلا اذا دكت الأرض -- جزء 30 -- اية 21

بلى // Balaa.

Balaa di dalam Alqur'a. jumlahnya ada 22 di bagi tiga.

1. Balla tidak baik di waqafkan. tetapi baik di washolkan. karena ada kaitan lafadz setelahnya dengan lafadz sebelumnya, jumlahnya 17.

2. Balaa di khlilafkan antara waqaf dan washol. jumlahnya 5 .

3. Balaa yang baik di waqafkan jumalahnya 10

KITAB AL ITQON JUZ I halamn 90 )

- ( بلى ) في القرآن في اثنين وعشرين موضعا وهي ثلاثة أقسام : 

artinya ; Balla di dalam alqur'an jumlahnya 22 di bagi 3. الأول : ما لا يجوز الوقف عليها إجماعا ; لتعلق ما بعدها بما قبلها : وهي سبعة مواضع : 

1. Balla tidak baik di waqafkan. tetapi baik di washolkan. karena ada kaitan lafadz setelahnya dengan lafadz sebelumnya, jumlahnya 17.

في النحل : [ 38 ] بلى وعدا عليه حقا . 

في سبأ : [ 3 ] قل بلى وربي لتأتينكم . 

في الزمر [ 59 ] : بلى قد جاءتك . 

في الأحقاف : [ 34 ] بلى وربنا . 

في التغابن [ 7 ] : قل بلى وربي . 

في القيامة : [ 4 ] بلى قادرين . 

الثاني : ما فيه خلاف ، والاختيار المنع : وذلك خمسة مواضع : 

في البقرة [ 260 ] : بلى ولكن ليطمئن قلبي . 

في الزمر : [ 71 ] بلى ولكن حقت . 

في الزخرف : [ 80 ] بلى ورسلنا . 

في الحديد : [ 14 ] قالوا بلى . 

في تبارك : [ 9 ] قالوا بلى قد جاءنا . 

الثالث : ما الاختيار جواز الوقف عليها ، وهو العشرة الباقية

في البقرة -جزء 1 [ 80 ] ما لا تعلمون بلى

في البقرة - جزء 1- [ 111] ان كنتم صادقين بلى

في البقرة -جزء 3-[260] اولم تؤمن قال بلى

في آل عمران -جزء 3 [ 75] وهم يعلمون - بلى

في الاعراف -جزء 9 [172] ألست بربكم ، قالوا بلى

في النخل -جزء 14- [38] نعمل من سوء بلى

في يس -جزء 22- [81 ] على ان يخلق مثلهم بلى

في المؤمن -جزء 24- [50 ] بالبينات قالوا بلى

في الاحقاف - جزء 26 - [ 23 ] على ان يحيي الموتى

في الانشقاق -جزء 30 -[ 14 ] ان لن يحور بلى

الإتقان للسيوطي ج 1 ص 90 

نعم / lafadz Na'am. 

Kitab Alitqon juz 1 halmh 90 

" نعم " في القرآن في أربعة مواضع : Na'am di dalam alqur'an ada 4 tempat. في الأعراف [ 44 ] : قالوا نعم فأذن . والمختار الوقف عليها ; لأن ما بعدها غير متعلق بما قبلها ، إذ ليس من قول أهل النار . والبواقي فيها ، وفي الشعراء [ 42 ] : قال نعم وإنكم إذا لمن المقربين . 

وفي الصافات [ 18 ] : قل نعم وأنتم داخرون . والمختار لا يوقف عليها لتعلق ما بعدها بما قبلها لاتصاله بالقول . 

ضابط : قال ابن الجزري في " النشر " : كل ما أجازوا الوقف عليه أجازوا الابتداء بما بعده

الإتقان للسيوطي ج 1 ص 90

LIHAT JUGA :

http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%20(%D9%86%D8%B3%D8%AE%D8%A9%20%D9%85%D9%86%D9%82%D8%AD%D8%A9)/%D9%81%D8%B5%D9%84%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20(%D9%83%D9%84%D8%A7)%20%D9%81%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86:/i939&d1183899&c&p1

http://vb.tafsir.net/tafsir33721/

http://idrushasnialjawi.blogspot.com/2015/03/kedudukan-lafadz-dalam-kaidah-tata-baca.html

LINK ASAL :

Group PISS-KTB

https://www.facebook.com/notes/pustaka-ilmu-sunni-salafiyah-ktb-piss-ktb/4451-kedudukan-dan-tempat-lafadz-kalla-dan-balaa-dalam-al-quran/1032433020112839