PERTANYAAN :
Shofy El-Fatth
Assalamu alaikum wr wb.
Mohon Maaf numpang tanya ustd...
Ada
orang sholat dhuhur di rumah, di tengah2 sholat datanglah tamu mengetuk
pintu dan mengucapkan salam. Kemudian orang yang sholat ini mengeraskan
bacaan sholatnya untuk memberi tahu tamu yang datang tersebut.
Pertanyaannya:
1. bagaimana hukum mengeraskan suara tersebut..?
2. Apakah orang yang sholat wajib menjawab salam di tengah_tengah sholatnya...?
Matur suwun tank you syukron terimakasih...Wassalamu alaikum wr wb.
JAWABAN :
> Mas Hamzah
wa alaikumus salaam
*no 1. mungkin ta'bir yg ini rada nyrempet
- kitab iqna' (1/149)
وَلَو
نطق بنظم الْقُرْآن بِقصد التفهيم ك {يَا يحيى خُذ الْكتاب} فهما بِهِ من
اسْتَأْذن أَنه يَأْخُذ شَيْئا إِن قصد مَعَ التفهيم قِرَاءَة لم تبطل
وَإِلَّا بطلت
jika musholli mengucapkan dengan runtutan al
qur'an dengan tujuan MEMBERI PEMAHAMAN misalnya membaca surat maryam
ayat 12 :" Wahai Yahya! ambillah kitab ."memberikan pemahaman kepada
orang yg meminta izin bahwa dia akan mengambil sesuatu.jika bertujuan
membaca alqur'an beserta tujuan memberikan pemahaman maka sholatnya
tidak batal, jika tdk bertujuan membaca al qur'an maka batallah
sholatnya.
kesimpulannya :
jika dia mengeraskan
bacaannya bertujuan agar pendengar PAHAM bahwa dia sedang sholat tanpa
disertai niat membaca al qur'an maka batallah sholatnya, jika beniat
baca al qur'an disertai niat agar pendengarnya paham bahwa dia sedang
sholat maka tidak batal sholatnya.
*no 2. orang yg
memberikan salam kepada orang yg sholat maka dia tdk berhak mendapatkan
jawaban seketika juga tdk berhak mendapat jawan setelah sholat, tetapi
dianjurkan utk menjawab salamnya seketika itu dengan isyarat,
jika tdk di jawab dengan isyarat maka dianjurkan menjawabnya setelah selesai sholat dengan lafadz.
jika
di jawab dengan lafadz ketika sholat maka batalah sholatnya.(ini
pendapat madzhab syafi'i sesuai dengan pendapatnya ibnu umar, ibnu abas,
malik, ahmad, ishaq dan jumhur ulama')
sedangkan menurut
abu hurairoh, sa'id bin musayyab, hasan bisri dan qotadah membolehkan
menjawab salam dalam sholat dengan lafadz.menurut abu hanifah tdk
dijawab dengan lafadz maupun isyarat.
menurut atho' dan as
tsauri bahwa salamnya di jawab setelah selesai sholatnya baik yg salam
hadir maupun tidak.menurut an nukho'i di jawab di dalam hati.
wallohu a'lam.
- kitab majmu' (4/35-37)
(
الرابعة ) : إذا سلم إنسان على المصلي لم يستحق جوابا لا في الحال ولا بعد
الفراغ منها لكن يستحب أن يرد عليه في الحال بالإشارة وإلا فيرد عليه بعد
الفراغ لفظا فإن رد عليه في الصلاة لفظا بطلت صلاته الي ان قال( فرع ) في
مذاهب العلماء فيما إذا سلم على المصلي : قد ذكرنا أن مذهبنا لا يجوز أن
يرد باللفظ في الصلاة وأنه لا يجب عليه الرد لكن يستحب أن يرد في الحال
إشارة ، وإلا فبعد السلام لفظا ، وبهذا قال ابن عمر وابن عباس ومالك وأحمد
وإسحاق وجمهور العلماء نقله الخطابي عن أكثر العلماء وحكى ابن المنذر
والخطابي عن أبي هريرة وسعيد بن المسيب والحسن البصري وقتادة أنهم أباحوا
رد السلام في الصلاة باللفظ ، وقال أبو حنيفة : لا لفظا ولا إشارة .
قال ابن المنذر : هذا خلاف الأحاديث .
وحكى
الشيخ أبو حامد عن عطاء والثوري أنهما قالا : يرد بعد فراغ صلاته سواء كان
المسلم حاضرا أم لا ، وروي عن أبي الدرداء وقال النخعي :يرد بقلبه والله
أعلم .
wallohu a'lam bis showab (NN)
LINK ASAL :
https://www.facebook.com/notes/www.piss-ktb.com/962034880485987