PERTANYAAN 
:
Assalaamu'alaykum wr.wb. 
Maaf mau tanya : Gimana hukumnya ketika puasa memasukkan separuh khasafah ke 
farji dan gak mengeluarkan mani. Membatakan puasa atau tidak ? Matur suwun. 
[]uhsin 
Rock Evolution.
JAWABAN 
:
Wa'alaikum salam Wr Wb. 
Konsekuensi ketika saat puasa memasukkan separuh khasafah ke farji dan tapi tak 
mengeluarkan mani :
·BAGI WANITA :
- Batal puasanya, bukan 
karena jima' tapi karena masuknya ain ke dalam jaufnya
- Tidak wajib 
mandi
·BAGI LAKI-LAKI :
- Tidak batal 
puasanya
- Tidak wajib qodho dan 
kifarat
Memasukkan separuh hasafah 
belum dikatakan jima', sehingga puasa tidak batal bagi laki-laki tersebut dan 
tidak ada hukum had, qodho dan kafarot, ini sudah menjadi ijma' fukoha. Dan qoul 
atau pendapat yang mengatakan batal puasa keduanya dan wajib qodho dan kafarot 
adalah qoul yang Syudzuz (tidak shohih) dan dhoif, qoul ini diriwayatkan oleh 
Ad-darimi dan imam rofi'i dari Ibnu Kajjin, yang menyatakan "memasukkan separuh 
hasyafah sama dengan memasukkan seluruh hasyafah". Wallahu A'lam. [Ical 
Rizaldysantrialit, Mahmud Pingaran].
Referensi :
1. Al Mausu'ah al-fiqhiyah 
al kuwaitiyyah :
أجمع 
الفقهاء على أنّه يجب الغسل بغيبوبة الحشفة كلّها في فرج آدميّ حيّ
اتّفق 
الفقهاء على أنّ تغييب الحشفة في أحد السّبيلين في صوم رمضان مفسد للصّوم إذا كان 
عامدا، ويلزمه القضاء والكفّارة، ولا يشترط الإنزال، لأنّ الإنزال شبع
2. Al-Muhadzdzab Imam 
Nawawi :
المرأة 
إذا جومعت فإنها يحصل فطرها بتغييب بعض الحشفة فلا يحصل الجماع التام إلا وقد أفطرت 
لدخول داخل فيها، فالفطر يحصل بمجرد الدخول ... اهــ
جميع 
الأحكام المتعلقة بالجماع يشترط فيها تغييب الحشفة بكمالها في الفرج، ولا يشرط 
زيادة على الحشفة، ولا يتعلق ببعض الحشفة وحده شيء من الأحكام، وهذا كله متفق عليه 
في جميع الطرق؛ إلا وجها حكاه الدارمي وحكاه الرافعي عن حكاية ابن كج أن بعض الحشفة 
كجميعها وهذا في نهاية من الشذوذ والضعف . اهــ
3. Qalyubi jil 2 hal 90 
:
ﻗﻮﻟﻪ: 
(ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻭﺝ) ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻃﺊ ﺩﻭﻥ اﻟﻤﻮﻃﻮء ﻟﺸﻤﻞ ﻏﻴﺮ اﻟﺰﻭﺝ ﻭاﻟﺰﻭﺟﺔ ﻛﺄﺟﻨﺒﻲ ﻭﻓﻲ 
اﻟﺪﺑﺮ. ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻗﻴﺪ ﺑﺎﻟﺰﻭﺝ ﻷﻧﻪ ﻣﺤﻞ اﻟﺨﻼﻑ ﻓﻐﻴﺮﻩ ﺗﺠﺐ اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﻋﻨﻪ ﻗﻄﻌﺎ ﻻ ﻋﻠﻰ 
اﻟﻤﻮﻃﻮء، ﻭﺳﻮاء اﻟﻜﻔﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻩ. ﻭﻓﻴﻪ ﺑﺤﺚ ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﻮﻃﻮء ﻳﺒﻄﻞ ﺻﻮﻣﻪ 
ﺑﺪﺧﻮﻝ ﺑﻌﺾ اﻝﺣﺸﻔﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﺼﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺑﺠﻤﺎﻉ ﻓﺘﺄﻣﻞ
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/805601139462696/