PERTANYAAN
:
Assalamu'alaikum... Saya
mau bertanya..!! Hukum seorang wanita memakai surban. Saya tunggu Jawaban dari
Ustad dan Ustadzah. Terimakasih. [Camelia
MawardiHati Salbuutt].
JAWABAN
:
kalo di pake buat kerudung
tidak apa-apa karena tak ada unsur tasyabbuh bir-rijal, tapi kalo dipakai
sebagai sorban (di-ikatkan di kepala ) haram, karena sorban bukan termasuk
pakian yang khusus bagi laki-laki beda halnya dengan peci, berikut uraian
tasyabbuh bir-rijal (menyerupai laki-laki) atau sebaliknya (laki-laki menyerupai
perempuan).
- Bughyah Almustarsyidiin
604 :
(مسألة
: ي) : ضابط التشبه المحرم من تشبه الرجال بالنساء وعكسه ما ذكروه في الفتح والتحفة
والإمداد وشن الغارة ، وتبعه الرملي في النهاية هو أن يتزيا أحدهما بما يختص بالآخر
، أو يغلب اختصاصه به في ذلك المحل الذي هما فيه.
Batasan penyerupaan yang
diharamkan pada kasus penyerupaan orang laki-laki pada perempuan dan sebaliknya
adalah apa yang diterangkan oleh Ulama Fiqh dalam kitab Fath aljawaad, Tuhfah,
Imdaad dan kitab syun alghooroh. Imam Romli juga mengikutinya dalam kitab
Annihaayah, Batasannya adalah "bila salah satu dari lelaki atau wanita tersebut
berhias memakai barang yang dikhususkan untuk lainnya atau pakaian yang jamak di
gunakan pada tempat tinggal lelaki dan wanita tersebut".
Batasan seorang perempuan
menyerupai laki laki (atau sebaliknya) dalam hal berpakaian adalah bila seorang
perempuan memakai pakaian khusus atau yang biasa dipakai laki laki (atau
sebaliknya). Wallaahu A'lamu Bis Showaab. [Ulilalbab
Hafas, Ical Rizaldysantrialit].
حواشي
الشرواني الجزء الثالث ص: 26 دار الفكر
وقد
ضبط ابن دقيق العيد ما يحرم التشبه بهن فيه بأنه ما كان مخصوصا بهن في جنسه وهيئته
أو غالبا في زيهن وكذا يقال في عكسه نهاية قال ع ش ومن العكس ما يقع لنساء العرب من
لبس البشوت وحمل السكين على الهيئة المختصة بالرجال فيحرم عليهن ذلك وعلى هذا فلو
اختصت النساء أو غلب فيهن زي مخصوص في إقليم وغلب في غيره تخصيص الرجال بذلك الزي
كما قيل إن نساء قرى الشام يتزيين بزي الرجال الذين يتعاطون الحصاد والزراعة ويفعلن
ذلك فهل يثبت في كل إقليم ما جرت به عادة أهله أو ينظر لأكثر البلاد فيه نظر
والأقرب الأول ثم رأيت في أن ابن حج نقلا عن الإسنوي ما يصرح به وعليه فليس ما جرت
به عادة كثير من النساء بمصر الآن من لبس قطعة شاش على رؤوسهن حراما لأنه ليس بتلك
الهيئة مختصا بالرجال ولا غالب فيهم فليتنبه له فإنه دقيق وأما ما يقع من إلباسهن
ليلة جلائهن عمامة رجل فينبغي فيه الحرمة لأن هذا الزي مخصوص بالرجال
اهـ
فيض
القدير الجزء الخامس ص: 271
لعن
الله لمتشبهات من النساء بالرجال فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك
والمتشبهين من الرجال بالنساء كذلك قال ابن جرير فيحرم على الرجل لبس المقانع
والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال ويحرم على
الرجال لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ
وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم
فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص وقال ابن أبي جمرة ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل
شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا
التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكام
الحكماء
LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/793624630660347