PERTANYAAN:
Assalamulaikum, maaf ustadz/zah saya mau nanya gimana hukum nya makan sesudah berwudhu ? [Junaidi XOoce].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalaam warahmatullaah, memang terjadi ikhtilaf di kalangan ulama mengenai wajibnya berwudhu setelah memakan makanan yang tersentuh api. Dalam shahih Muslim 2/262 disebutkan :
Maka berkata Urwah: Aku mendengar Aisyah, isteri Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda : "Berwudhulah kalian karena (memakan) apa yang disinggung api".
Imam Nawawi dalam syarahnya menulis:
Jumhur ulama salaf dan khalaf berpendapat bahwasanya wudhu tidak batal karena memakan apa yang disinggung api. Diantara yang berpendapat demikian:-Abu bakar, Umar, Utsman, Ali, Ibnu Mas'ud......... Aisyah, Radhiyallaahu 'anhum ajma'inMalik, Abu Hanifah, Syafi'i, Ahmad.... Rahimahullaah Sekelompok ulama mewajibkan wudhu secara syar'i karena memakan apa yang disinggung api. Pendapat tersebut diriwayatkan dari Umar bin Abdul Aziz, Hasan Bashri, Zuhri, Abu Qilabah dan Abu Mijlaz
Selanjutnya Imam Nawawi berkata dalam Al Minhaj 2/66:
Ulama menjawab tentang hadits berwudhu dari memakan apa yang disinggung api dengan dua jawaban:Pertama:Hadits tersebut mansukh dengan hadits Jabir radhiyallaahu 'anhu, beliau berkata: “Perkara yang terakhir dari (ketetapan) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam adalah meninggalkan wudhu dari makanan yang disentuh api". Ini adalah hadits shahih, diriwayatkan Abu dawud, Nasai dan lainnya dengan sanad yang shahih.Kedua:Yang dikehendaki dengan wudhu ialah membasuh mulut dan dua telapak tanganKemudian khilaf yang kami ceritakan diatas adalah pada masa awal. Kemudian setelah itu ulama sepakat tidak wajib berwudhu dari memakan apa yang disentuh api. Wallaahu A'lam. [Abdullah Afif].
LINK ASAL:
Assalamulaikum, maaf ustadz/zah saya mau nanya gimana hukum nya makan sesudah berwudhu ? [Junaidi XOoce].
JAWABAN :
Wa'alaikumussalaam warahmatullaah, memang terjadi ikhtilaf di kalangan ulama mengenai wajibnya berwudhu setelah memakan makanan yang tersentuh api. Dalam shahih Muslim 2/262 disebutkan :
قَالَ
ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ
وَأَنَا أُحَدِّثُهُ هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّهُ سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
عَنْ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْ النَّارُ فَقَالَ عُرْوَةُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ
زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتْ
النَّارُ....
Maka berkata Urwah: Aku mendengar Aisyah, isteri Nabi shallallaahu 'alaihi wasallam bersabda : "Berwudhulah kalian karena (memakan) apa yang disinggung api".
Imam Nawawi dalam syarahnya menulis:
وَقَدْ
اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَوَضَّئُوا
مِمَّا مَسَّتْ النَّار . فَذَهَبَ جَمَاهِير الْعُلَمَاء مِنْ السَّلَف وَالْخَلَف
إِلَى أَنَّهُ لَا يُنْتَقَض الْوُضُوء بِأَكْلِ مَا مَسَّتْهُ النَّار . مِمَّنْ
ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْر الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، وَعُمَر بْن
الْخَطَّاب ، وَعُثْمَان بْن عَفَّانَ ، وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ، وَعَبْد
اللَّه بْن مَسْعُود ، وَأَبُو الدَّرْدَاء ، وَابْن عَبَّاس ، وَعَبْد اللَّه بْن
عُمَر وَأَنَس بْن مَالِك ، وَجَابِر بْن سَمُرَة ، وَزَيْد بْن ثَابِت ، وَأَبُو
مُوسَى ، وَأَبُو هُرَيْرَة ، وَأُبَيّ بْن كَعْب وَأَبُو طَلْحَة ، وَعَامِر بْن
رَبِيعَة ، وَأَبُو أُمَامَة ، وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ .
وَهَؤُلَاءِ كُلّهمْ صَحَابَة وَذَهَبَ إِلَيْهِ جَمَاهِير التَّابِعِينَ وَهُوَ
مَذْهَب مَالِك ، وَأَبِي حَنِيفَة . وَالشَّافِعِيّ ، وَأَحْمَد ، وَإِسْحَاق بْن
رَاهْوَيْهِ ، وَيَحْيَى بْن يَحْيَى ، وَأَبِي ثَوْر ، وَأَبِي خَيْثَمَةَ
رَحِمَهُمْ اللَّه . وَذَهَبَ طَائِفَة إِلَى وُجُوب الْوُضُوء الشَّرْعِيّ وُضُوء
الصَّلَاة بِأَكْلِ مَا مَسَّتْهُ النَّار ، وَهُوَ مَرْوِيّ عَنْ عُمَر بْن عَبْد
الْعَزِيز ، وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ ، وَالزُّهْرِيّ ، وَأَبِي قِلَابَةَ ، وَأَبِي
مِجْلَز
Jumhur ulama salaf dan khalaf berpendapat bahwasanya wudhu tidak batal karena memakan apa yang disinggung api. Diantara yang berpendapat demikian:-Abu bakar, Umar, Utsman, Ali, Ibnu Mas'ud......... Aisyah, Radhiyallaahu 'anhum ajma'inMalik, Abu Hanifah, Syafi'i, Ahmad.... Rahimahullaah Sekelompok ulama mewajibkan wudhu secara syar'i karena memakan apa yang disinggung api. Pendapat tersebut diriwayatkan dari Umar bin Abdul Aziz, Hasan Bashri, Zuhri, Abu Qilabah dan Abu Mijlaz
Selanjutnya Imam Nawawi berkata dalam Al Minhaj 2/66:
وَأَجَابُوا
عَنْ حَدِيث الْوُضُوء مِمَّا مَسَّتْ النَّار بِجَوَابَيْنِ : أَحَدهمَا أَنَّهُ
مَنْسُوخ بِحَدِيثِ جَابِر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : كَانَ آخِر الْأَمْرَيْنِ
مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْك الْوُضُوء مِمَّا
مَسَّتْ النَّار ، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ
وَغَيْرهمَا مِنْ أَهْل السُّنَن بِأَسَانِيدِهِمْ الصَّحِيحَة وَالْجَوَاب
الثَّانِي أَنَّ الْمُرَاد بِالْوُضُوءِ غَسْل الْفَم وَالْكَفَّيْنِ ، ثُمَّ إِنَّ
هَذَا الْخِلَاف الَّذِي حَكَيْنَاهُ كَانَ فِي الصَّدْر الْأَوَّل ، ثُمَّ
أَجْمَعَ الْعُلَمَاء بَعْد ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجِب الْوُضُوء بِأَكْلِ مَا
مَسَّتْهُ النَّار . وَاَللَّه أَعْلَم .
Ulama menjawab tentang hadits berwudhu dari memakan apa yang disinggung api dengan dua jawaban:Pertama:Hadits tersebut mansukh dengan hadits Jabir radhiyallaahu 'anhu, beliau berkata: “Perkara yang terakhir dari (ketetapan) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wasallam adalah meninggalkan wudhu dari makanan yang disentuh api". Ini adalah hadits shahih, diriwayatkan Abu dawud, Nasai dan lainnya dengan sanad yang shahih.Kedua:Yang dikehendaki dengan wudhu ialah membasuh mulut dan dua telapak tanganKemudian khilaf yang kami ceritakan diatas adalah pada masa awal. Kemudian setelah itu ulama sepakat tidak wajib berwudhu dari memakan apa yang disentuh api. Wallaahu A'lam. [Abdullah Afif].
LINK ASAL:
www.fb.com/groups/piss.ktb/710377035651774/