2546. UCAPAN TERIMA KASIH BUKANLAH BENTUK IJAB QOBUL DALAM JUAL- BELI

Minggu, Juli 28

PERTANYAAN :

Assalamu alaikum izin nanya ustadz.  Kalau dalam jual beli harus ada ijab qobul itu kaya nya semua sudah pada tau ustad. Yang jadi masalah Kata "terimakasih / hatur nuhun" dalam jual beli apakah termasuk ijab qobul ? Adat kebiasaan di kita (orang sunda) kalau jual beli suka ada kata begini :

·Penjual: nyanggakeun taah ( terimakasih yaa )

·Pembeli: muhun nampi (yaa saya terima)

kata-kata seperti tadi itu udah masuk kata ijab qobul belom ? Terimakasih. [Mohammad Abd Rahman].

JAWABAN :

Wa'alaikumussalam. Kata "terimakasih" itu bukan salah sarat satu ijab qobul. Tafadhol Lihat di taqrib hal 30, contoh ijab qobul yang benar :
Penjual : aku jual baju ini dengan harga 100 ribu.
Pembeli : ya, aku terima, aku beli baju itu dengan harga 100 ribu.

Baca Juga

• 6304. MARKETING PENJUALAN BERHAK MENDAPAT HADIAH ATAU UPAH ?
• 6303. AKAD DENGAN TUKANG LAUNDRY
• 6305. JIKA LABA AQAD QIRODH DITENTUKAN NOMINALNYA

Ucapan "Terima kasih" tidak termasuk (bukan merupakan) ijab qobul, sehingga sebaiknya taqlid pada imam Nawawiy dan imam Ghozaliy pada hukum jual belinya sah asalkan barang yang diperjualbelikan termasuk barang yang remeh, misal krupuk dan snack. Sebenarnya Jual beli tanpa ijab qobul secara lafdzi dinamakan jual beli mu'athoh, jumhur ulama menghukumninya tidak sah, namun ada sebagian ulama yang membolehkan. Wallohu a'lam. [Dewi Rosita, Ghufron Bkl, Abdurrofik Ingin Ridlo Robby].

كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار (ص: 233)وَلَو لم يُوجد إِيجَاب وَقبُول بِاللَّفْظِ وَلَكِن وَقعت معاطاة كعادات النَّاس بِأَن يُعْطي المُشْتَرِي البَائِع الثّمن فيعطيه فِي مُقَابلَة البضاعة الَّتِي يذكرهَا المُشْتَرِي فَهَل يَكْفِي ذَلِك الْمَذْهَب فِي أصل الرَّوْضَة أَنه لَا يَكْفِي لعدم وجود الصِّيغَة وَخرج ابْن سُرَيج قولا أَن ذَلِك يَكْفِي فِي المحقرات وَبِه أفتى الرَّوْيَانِيّ وَغَيره والمحقر كرطل خبز وَنَحْوه مِمَّا يعْتَاد فِيهِ المعاطاة وَقَالَ مَالك رَحمَه الله تَعَالَى ووسع عَلَيْهِ ينْعَقد البيع بِكُل مَا يعده النَّاس بيعا وَاسْتَحْسنهُ الإِمَام البارع ابْن الصّباغ وَقَالَ الشَّيْخ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو زَكَرِيَّا محيي الدّين النَّوَوِيّ قلت هَذَا الَّذِي استحسنه ابْن الصّباغ هُوَ الرَّاجِح دَلِيلا وَهُوَ الْمُخْتَار لِأَنَّهُ لم يَصح فِي الشَّرْع اشْتِرَاط اللَّفْظ فَوَجَبَ الرُّجُوع إِلَى الْعرف كَغَيْرِهِ وَمِمَّنْ اخْتَارَهُ الْمُتَوَلِي وَالْبَغوِيّ وَغَيرهمَا وَالله أعلم

LINK ASAL :

www.fb.com/groups/piss.ktb/590119421010870