PERTANYAAN :
Abd Somad NurHasan MJ
Assalamualaikum
warohmatulloohi
wabarokaatuh
Saya sering baca orang berdalil ttg rokok, kata mereka dalil rokok ada dalan Al Quran
و اركعوا مع ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ
warka'uu ma'arrooki'iin
mereka mengartikan
: merokoklah kamu
bersama orang-orang yg
merokok .
seharusnya
terjemahnya adalah :
Rukuklah bersama orang-orang
yg rukuk ..
Pertanyaan:
1) Bagaimana hukumnya memalingkan terjemah seperti itu?
2) apakah itu termasuk mempermainkan ayat Al Quran?
Jazaakumullah..
JAWABAN :
>> Muqit Ismunoer
1. tidak boleh. Klo menurut saya maksud dari
ﻭ ﺍﺭﻛﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ
ialah: menyebut ruku' yg dikehendaki adalah sholat.
Ini termasuk dari Dzikrul Ba'dhi wa irodatil Kull.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ
ﺍﻵﻳﺔ )ﻭﺍﺭﻛﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ (؟
ﺍﻹﺟﺎﺑــﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻣﺎ
ﺑﻌـﺪ:
ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮﺍْ
ﺍﻟﺼَّﻼَﺓَ
ﻭَﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ
ﻭَﺍﺭْﻛَﻌُﻮﺍْ ﻣَﻊَ
ﺍﻟﺮَّﺍﻛِﻌِﻴﻦَ
}ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ{43:، ﻓﻴﻪ
ﺃﻣﺮ ﺑﺄﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻠﻬﺎ، ﻻ ﺧﺼﻮﺹ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ -ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ- ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻛﺎﻥ
ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻭﺧﺺ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ
ﻛﻞ ﻓﻌﻞ، ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﺍﻻﻧﺤﻨﺎﺀ ﻟﻐﺔ
ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﺛﻘﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ.
ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺠﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻋﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺓ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻐﻴﺮ ﺭﻛﻮﻉ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻌﺒﺪ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ...
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
2. memberi penafsiran
disesuaikan dengan
akalnya yg jelas tidak boleh, bahkan ancamannya sangat besar sekali.
sudah disabdakan
Nabi Muhammad SAW akan banyaknya di akhir zaman orang yang menafsirkan Al Qur’an dengan sembarangan,sesuai pendapat sendiri saja. Tanpa
memiliki kemampuan di bidangnya,
tanpa mengetahui
kaitannya dengan hadits-hadits
Nabi, kaitan ayat dengan ayat. Terkadang ditafsirkan disesuaikan dengan ajaran kelompok mereka,
didoktrin dari pendahulu-pendahulu
mereka tanpa memandang pendapat para ahli sebelumnya.
Seolah pendapat merekalah yang paling benar.
Nabi SAW bersabda :
ﻣَﻦْ ﻓَﺴَّﺮَ ﺍْﻟﻘُﺮْﺁﻥَ
ﺑِﺮَﺃْﻳِﻪِ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺒَﻮَّﺃْ
ﻣَﻘْﻌَﺪَﻩُ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﻨَّﺎﺭ
“barang Siapa yang menafsirkan Al Qur'an dengan menggunakan pendapatnya sendiri maka hendaknya dia menempati tempat
duduknya yang terbuat dari api neraka"
(HR. Ahmad, At Tirmidzi dan Ibnu Abi Syaibah) .
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ
ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻤﺠﺮﺩ
ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓﺤﺮﺍﻡ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣَﻞ،
ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ،
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
)) ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻐﻴﺮ
ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
(88).
>> Ki Joko Semprul
wa'alaikumsalam
ada ancamannya
bila mentafsir Al-Quran dangan semaunya berdasarkan Hadits Nabi yang disebutkan dalam muqoddimah tafsir Al-Baghowi :
فصل في وعيد من قال في القرآن برأيه من غير علم
أنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ثنا أبو محمد عبد بن حميد ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار " .
أنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن البصري ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري أخبرنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانه عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار " .
>> Masaji Antoro
Wa'alaikumsalam
Warohmatullahi
Wabarokatuh....
Pelakunya dihukumi murtad dan kufur menurut kesepakatan Ulama, Na'uudzu Billaahi Min Dzaalik...
وَلا تَتَّخِذُوا
آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا
Abd Somad NurHasan MJ
Assalamual
Saya sering baca orang berdalil ttg rokok, kata mereka dalil rokok ada dalan Al Quran
و اركعوا مع ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ
warka'uu ma'arrooki
mereka mengartika
seharusnya
Rukuklah bersama orang-oran
Pertanyaan
1) Bagaimana hukumnya memalingka
2) apakah itu termasuk mempermain
Jazaakumul
JAWABAN :
>> Muqit Ismunoer
1. tidak boleh. Klo menurut saya maksud dari
ﻭ ﺍﺭﻛﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ
ialah: menyebut ruku' yg dikehendak
Ini termasuk dari Dzikrul Ba'dhi wa irodatil Kull.
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓﻲ
ﺍﻵﻳﺔ )ﻭﺍﺭﻛﻌﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ (؟
ﺍﻹﺟﺎﺑــﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ، ﺃﻣﺎ
ﺑﻌـﺪ:
ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭَﺃَﻗِﻴﻤُﻮ
ﻭَﺁﺗُﻮﺍْ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ
}ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ{43
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻛﻠﻬﺎ، ﻻ ﺧﺼﻮﺹ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺭﻛﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ
ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ -ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ- ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻛﺎﻥ
ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻭﺧﺺ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﺛﻘﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ
ﻛﻞ ﻓﻌﻞ، ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﺍﻻﻧﺤﻨﺎﺀ ﻟﻐﺔ
ﻭﺫﻟﻚ ﻳﻌﻢ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ، ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﺃﺛﻘﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ.
ﻭﺃﻭﺭﺩ ﺍﻟﺠﺼﺎﺹ ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻋﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼﺓ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻐﻴﺮ ﺭﻛﻮﻉ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻌﺒﺪ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ...
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
2. memberi penafsiran
sudah disabdakan
mereka tanpa memandang pendapat para ahli sebelumnya
Seolah pendapat merekalah yang paling benar.
Nabi SAW bersabda :
ﻣَﻦْ ﻓَﺴَّﺮَ ﺍْﻟﻘُﺮْﺁﻥَ
ﻣَﻘْﻌَﺪَﻩُ
“barang Siapa yang menafsirka
(HR. Ahmad, At Tirmidzi dan Ibnu Abi Syaibah) .
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ
ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻤﺠﺮﺩ
ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻓﺤﺮﺍﻡ ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺆﻣَﻞ،
ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ
ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ،ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ،
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :
)) ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻐﻴﺮ
ﻋﻠﻢ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮﺃ ﻣﻘﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
(88).
>> Ki Joko Semprul
wa'alaikum
ada ancamannya
فصل في وعيد من قال في القرآن برأيه من غير علم
أنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ثنا أبو محمد عبد بن حميد ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار " .
أنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن البصري ثنا أبو الفضل العباس بن محمد الدوري أخبرنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانه عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار " .
>> Masaji Antoro
Wa'alaikum
Pelakunya dihukumi murtad dan kufur menurut kesepakata
وَلا تَتَّخِذُو
“Janganlah
kamu jadikan hukum-hukum
Allah sebagai permainan.”
(QS. 2:231)
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
“sesungguhnya
Al Qur'an itu benar-benar
firman yang memisahkan
antara yang hak dan yang batil,
dan sekali-kali
bukanlah dia senda gurau.” (QS. 86:13)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
مِنْ قَبْلِكُمْ
وَالْكُفَّارَ
أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
“Hai orang-orang
yang beriman, janganlah kamu mengambil jadi pemimpinmu, orang-orang yang membuat agamamu jadi buah ejekan
dan permainan, (yaitu)
di antara orang-orang
yang telah diberi Kitab sebelummu,
dan orang-orang yang
kafir (orang-orang
musyrik). Dan bertakwalah
kepada Allah jika kamu betul-betul
orang-orang yang beriman.”
(QS. 5:57)
واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو سبهما أو جحده أو حرفاً منه أو آية أو كذب به أو بشيء منه أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك أو شك في شيء من ذلك فهو كافر عند أهل العلم بإجماع قال الله تعالى { وإنه لكتاب عزيز (41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل
من حكيم حميد (42)
Ketahuilah....!!
Sesungguhnya
orang yang meremehkan
al-Quran atau mushaf, atau sesuatu darinya, mencercanya, mengingkarinya,
atau satu huruf, ayat darinya, atau membohonginya, atau sesuatu darinya atau
berbohong dengan menggunakan
hukum, ketetapan,
cerita yang telah dijelaskan
didalamnya atau
menetapkan hal yang
tertiadakan atau
meniadakan yang telah
tertetapkan dengan
didasari ilmu yang berada didalamnya atau ragu-ragu atas sesuatu darinya,
maka tidak terelakkan
orang yang demikian menurut kesepakatan Ulama Ahli Ilmu dihukumi kufur.
Allah Ta’ala berfirman “dan sesungguhnya Al Qur'an itu adalah kitab yang
mulia. Yang tidak datang kepadanya (Al Qur'an) kebatilan baik dari depan
maupun dari belakangnya,
yang diturunkan dari
Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.”. (QS. 41:42)
Al-Qadhi al-‘Iyaadh
Syarh as-Syifaa’ II/549
تحت باب حكم المرتد ( أو أتى بقول أو فعل صريح في الاستهزاء بالدين أو امتهن القرآن أو أسقط حرمته ... ) .
“Diantara yang menyebabkan
murtad adalah..........
Melakukan perbuatan atau ucapan secara jelas dengan mentertawakan agama, meremehkan atau tidak memulyakan al-Quran”.
as-Syaikh al-Buhaity
Zaad al-Mustaqni Hal. 682
بشيء منه أو جحده أو حرفاً منه أو كذب بشيء منه أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك أو شك في شيء من ذلك فهذا كافر بإجماع أهل العلم )) .
“Barangsiapa
meremehkan al-Quran
atau sesuatu darinya atau menentangnya
atau menentang satu huruf darinya atau membohongi sesuatu darinya atau menetapkan yang tiada darinya atau meniadakan yang tertetapkan padanya dengan didasari pengetahuan atau ragu-ragu sesuatu darinya maka yang
demikian dihukumi kufur menurut kesepakan Ulama ahli Ilmu”.
Ibn Firhaun al-Maliky Tabshirah al-Hikaam II/214
Wallaahu A'lamu Bis Showaab
Link Asal >>
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/477057008983779/?comment_id=477179532304860&offset=0&total_comments=27
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْل
“sesungguh
dan sekali-kal
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُو
“Hai orang-oran
واعلم أن من استخف بالقرآن أو المصحف أو بشيء منه أو سبهما أو جحده أو حرفاً منه أو آية أو كذب به أو بشيء منه أو كذب بشيء مما صرح به فيه من حكم أو خبر أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك أو شك في شيء من ذلك فهو كافر عند أهل العلم بإجماع قال الله تعالى { وإنه لكتاب عزيز (41) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنـزيل
من حكيم حميد (42)
Ketahuilah
Sesungguhn
atau satu huruf, ayat darinya, atau membohongi
Allah Ta’ala berfirman “dan sesungguhn
Al-Qadhi al-‘Iyaadh
تحت باب حكم المرتد ( أو أتى بقول أو فعل صريح في الاستهزاء بالدين أو امتهن القرآن أو أسقط حرمته ... ) .
“Diantara yang menyebabka
Melakukan perbuatan atau ucapan secara jelas dengan mentertawa
as-Syaikh al-Buhaity
بشيء منه أو جحده أو حرفاً منه أو كذب بشيء منه أو أثبت ما نفاه أو نفى ما أثبته على علم منه بذلك أو شك في شيء من ذلك فهذا كافر بإجماع أهل العلم )) .
“Barangsia
Ibn Firhaun al-Maliky Tabshirah al-Hikaam II/214
Wallaahu A'lamu Bis Showaab
Link Asal >>
http://