PERTANYAAN :
> El Wafi
Assalamu'alaikum, ada pemaparan dari SALAFI-WAHABI, mohon penjelasannya, jujur saya bingung :
HATI-HATI JILBAB SEPERTI PUNUK UNTA
Sudah berjilbab saja masuk neraka, apalagi yang enggan memakai jilbab.
Dari Abu Hurairah radhiyallahu โanhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu โalaihi wa sallam bersabda,
ุตูููููุงูู ู
ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ููู
ู ุฃูุฑูููู
ูุง ููููู
ู ู
ูุนูููู
ู ุณูููุงุทู
ููุฃูุฐูููุงุจู ุงููุจูููุฑู ููุถูุฑูุจูููู ุจูููุง ุงููููุงุณู ููููุณูุงุกู ููุงุณูููุงุชู
ุนูุงุฑูููุงุชู ู
ูู
ูููุงูุชู ู
ูุงุฆููุงูุชู ุฑูุกููุณูููููู ููุฃูุณูููู
ูุฉู ุงููุจูุฎูุชู
ุงููู
ูุงุฆูููุฉู ูุงู ููุฏูุฎููููู ุงููุฌููููุฉู ูููุงู ููุฌูุฏููู ุฑููุญูููุง ููุฅูููู
ุฑููุญูููุง ูููููุฌูุฏู ู
ููู ู
ูุณููุฑูุฉู ููุฐูุง ููููุฐูุง
โAda dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat:
1. Suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukul manusia dan,
2. Para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok,
kepala mereka seperti punuk unta yang miring. Wanita seperti itu tidak
akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium
selama perjalanan sekian dan sekian.โ (HR. Muslim no. 2128)
JAWABAN :
Ust.Fajar Bashir
Bismillahirrahmanirrahim..
1). Yang dimaksud dgn "kaum yg memiliki cambuk seperti ekor sapi yg dipakai untuk menymbuk manusia" adalah= Mereka adalah para penguasa yang menghukum rakyatnya yg tdk bersalah, atau menghukum tanpa alasan (bi ghoiril haq). Dikatakan seperti ekor sapi, ibarat dari para penguasa yg mempunyai kekuasaan, sebab cambuk seperti ekor sapi itu sangat besar dan ditafsirkan sebagai kekuasaan.
2). "Berpakaian tp telanjang" terdapat dua tafsir, pertama: perempuan itu berpakaian rapi, akan tetapi hatinya tidak ada iman dan tdk punya rasa malu. Kedua; Perempuan itu memakai memakai pakaian, namun terlalu ketat sehingga terlihat lekuk-lekuk tubuhnya atau pakaian tipis yg memperlihatkan warna kulitnya.
"Berjalan berlenggak-lenggok" adalah para wanita yg memamerkan hiasannya dan auratnya, berhias serta berwangi-wangian, serta berjalan di depan orang lain (laki-laki) yg bukan mahrom.
"Kepala mereka bagaikan punuk unta" adalah wanita yg membuat model rambutnya bergelung tinggi, sehingga dapat bergerak ke kanan dan ke kiri, atau wanita yg memakai sorban tinggi seperti laki-laki.
Maaf, ini yg bisa saya simpulkan..soalnya banyak sekali tafsirnya.
(Tafsir Ghorib ma fi ash-shahihain al-bukhari wa muslim)
http://www.facebook.com/groups/152448964845147/permalink/173777309378979/
====================================
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=134534916649228&set=o.196355227053960&type=1&theater
=====================================
Bismillahirrahmanirrahim..
1). Yang dimaksud dgn "kaum yg memiliki cambuk seperti ekor sapi yg dipakai untuk menymbuk manusia" adalah= Mereka adalah para penguasa yang menghukum rakyatnya yg tdk bersalah, atau menghukum tanpa alasan (bi ghoiril haq). Dikatakan seperti ekor sapi, ibarat dari para penguasa yg mempunyai kekuasaan, sebab cambuk seperti ekor sapi itu sangat besar dan ditafsirkan sebagai kekuasaan.
2). "Berpakaian tp telanjang" terdapat dua tafsir, pertama: perempuan itu berpakaian rapi, akan tetapi hatinya tidak ada iman dan tdk punya rasa malu. Kedua; Perempuan itu memakai memakai pakaian, namun terlalu ketat sehingga terlihat lekuk-lekuk tubuhnya atau pakaian tipis yg memperlihatkan warna kulitnya.
"Berjalan berlenggak-lenggok" adalah para wanita yg memamerkan hiasannya dan auratnya, berhias serta berwangi-wangian, serta berjalan di depan orang lain (laki-laki) yg bukan mahrom.
"Kepala mereka bagaikan punuk unta" adalah wanita yg membuat model rambutnya bergelung tinggi, sehingga dapat bergerak ke kanan dan ke kiri, atau wanita yg memakai sorban tinggi seperti laki-laki.
Maaf, ini yg bisa saya simpulkan..soalnya banyak sekali tafsirnya.
(Tafsir Ghorib ma fi ash-shahihain al-bukhari wa muslim)
http://www.facebook.com/
==========================
http://www.facebook.com/
==========================
Kang As'ad >>
Mungkin penjelasan yg sy sampaikan ini agak berbeda dengan penjelasannya pak Fajar Bashir, meski ada persamaannya juga, mboten nopo2 tho pak? xexeexexe
==============================
ูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ุตููุงู ู ู ุฃูู ุงููุงุฑ ูู ุฃุฑูู ุง : ููู ู ุนูู ุณูุงุท ูุฃุฐูุงุจ ุงูุจูุฑ ูุถุฑุจูู ุจูุง ุงููุงุณ ุ ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ู ู ููุงุช ู ุงุฆูุงุช ุ ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุงูู ุงุฆูุฉ ุ ูุง ูุฏุฎูู ุงูุฌูุฉ ููุง ูุฌุฏู ุฑูุญูุง ุ ูุฅู ุฑูุญูุง ุชูุฌุฏ ู ู ู ุณูุฑุฉ ูุฐุง ููุฐุง
Hadits ini merupakan salah satu kemuโjizatan Nabi (yang menjelaskan ttg kejadian yg terjadi setelah setlah masa beliau shalallahuโalaihi waallam).
Kedua sifat tersebut hari ini sudah nyata terjadi. Kaum yg memiliki cambuk seperti ekor sapi yg digunakan untuk mencambuk manusia.
Mengenai Maโna dari lafadz ูุงุณูุงุช (Kaasiyaat) ada beberapa pendapat, yaitu:
1. Orang yang berpakaian dengan nikmat2 Allah tapi telanjang dengan tidak mensyukurinya.
2. Orang yang menutupi sebagian anggota tubuhnya tetapi membuka sebagian yg lain dengan tujuan untuk menampakkannya.
3. Orang yang memakai pakaian tetapi masih menampakkan warna tubuhnya.
Maโna dari lafadz ู ุงุฆูุงุช (Maailaat) adalah wanita yang melenceng dari mentaati Allah Taโala dan melenceng dari apa2 yang diwajibkan baginya.
Maโna dari lafadz ู ู ููุงุช (Mumiilaat) adalah wanita yang memberitahukan kepada selainnya tentang keburukan yg telah dilakukannya.
Menurut pendapat yg lain maโnanya adalah wanita yang berjalan melenggak lenggok dan menggoyang-goyangkan pundaknya.
Menurut pendapat yang lain maโnanya adalah wanita yang menata rambutnya dengan penataan rambut yang miring, yang mana penataan tsb adalah penataan rambut wanita lacur.
Maโna kalimat ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุงูู ุงุฆูุฉ adalah wanita yang memperbesar penataan rambutnya dengan cara menggulungnya dengan sorban atau yang lainnya.
Lihat: Syarh an-Nawawi โala Muslim.
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=6454&idto=6455&bk_no=53&ID=1009
**keterangan: apabila seorang wanita memiliki semua sifat2 yg telah disebutkan diatas, maka wanita tersebut mendapatkan ancaman dari Nabi shalallahuโalaihi wasallam dengan tidak akan masuk surga ataupun mencium baunya..
==========================
ูููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู : ุตููุงู ู ู ุฃูู ุงููุงุฑ ูู ุฃุฑูู ุง : ููู ู ุนูู ุณูุงุท ูุฃุฐูุงุจ ุงูุจูุฑ ูุถุฑุจูู ุจูุง ุงููุงุณ ุ ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ู ู ููุงุช ู ุงุฆูุงุช ุ ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุงูู ุงุฆูุฉ ุ ูุง ูุฏุฎูู ุงูุฌูุฉ ููุง ูุฌุฏู ุฑูุญูุง ุ ูุฅู ุฑูุญูุง ุชูุฌุฏ ู ู ู ุณูุฑุฉ ูุฐุง ููุฐุง
Hadits ini merupakan salah satu kemuโjizatan Nabi (yang menjelaskan ttg kejadian yg terjadi setelah setlah masa beliau shalallahuโalaihi waallam).
Kedua sifat tersebut hari ini sudah nyata terjadi. Kaum yg memiliki cambuk seperti ekor sapi yg digunakan untuk mencambuk manusia.
Mengenai Maโna dari lafadz ูุงุณูุงุช (Kaasiyaat) ada beberapa pendapat, yaitu:
1. Orang yang berpakaian dengan nikmat2 Allah tapi telanjang dengan tidak mensyukurinya.
2. Orang yang menutupi sebagian anggota tubuhnya tetapi membuka sebagian yg lain dengan tujuan untuk menampakkannya.
3. Orang yang memakai pakaian tetapi masih menampakkan warna tubuhnya.
Maโna dari lafadz ู ุงุฆูุงุช (Maailaat) adalah wanita yang melenceng dari mentaati Allah Taโala dan melenceng dari apa2 yang diwajibkan baginya.
Maโna dari lafadz ู ู ููุงุช (Mumiilaat) adalah wanita yang memberitahukan kepada selainnya tentang keburukan yg telah dilakukannya.
Menurut pendapat yg lain maโnanya adalah wanita yang berjalan melenggak lenggok dan menggoyang-goyangkan pundaknya.
Menurut pendapat yang lain maโnanya adalah wanita yang menata rambutnya dengan penataan rambut yang miring, yang mana penataan tsb adalah penataan rambut wanita lacur.
Maโna kalimat ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุงูู ุงุฆูุฉ adalah wanita yang memperbesar penataan rambutnya dengan cara menggulungnya dengan sorban atau yang lainnya.
Lihat: Syarh an-Nawawi โala Muslim.
http://www.islamweb.net/
**keterangan: apabila seorang wanita memiliki semua sifat2 yg telah disebutkan diatas, maka wanita tersebut mendapatkan ancaman dari Nabi shalallahuโalaihi wasallam dengan tidak akan masuk surga ataupun mencium baunya..
kesimpulannya,
dalam hadits ini menurut imam an-Nawawi dimasukkan dalam penjelasan bab
penyerupaan perempuan dengan laki2 (Tasyabuhul mar'ah birrijal).
=================================
ุงูู ุดููุฑ ูู ุงูู ุฐูุจ ุฃูู ูุญุฑู ุนูู ุงูุฑุฌู ุฃู ูุชุดุจู ุจุงูู ุฑุฃุฉ ูู ุงููุจุงุณ ูุบูุฑู .
ููุญุฑู ุนูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุฃู ุชุชุดุจู ุจุงูุฑุฌู ูู ุฐูู ุ ููุฏ ุณุจูุช ูุฐู ุงูู ุณุฃูุฉ ูู ูุฐุง ุงูุจุงุจ ูุฐูุฑูุง ููุงู ุตุงุญุจ ุงูู ุนุชู ุฏ ูููุง ูุฏุนูุงู ุฃูู ู ูุฑูู ูููุณ ุจุญุฑุงู ูุฑุฏุฏูุงู ุนููู ุ ูู ู ุง ุงุณุชุฏููุง ุจู ููุชุญุฑูู ุญุฏูุซ ุงุจู ุนุจุงุณ ุฑุถู ุงููู ุนููู ุง ูุงู : { ูุนู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุงูู ุชุดุจููู ู ู ุงูุฑุฌุงู ุจุงููุณุงุก ุ ูุงูู ุชุดุจูุงุช ู ู ุงููุณุงุก ุจุงูุฑุฌุงู } ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ุ ูุนู ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู : { ูุนู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุงูุฑุฌู ููุจุณ ูุจุณุฉ ุงูู ุฑุฃุฉ ุ ูุงูู ุฑุฃุฉ ุชูุจุณ ูุจุณุฉ ุงูุฑุฌู } ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุฅุณูุงุฏ [ ุต: 344 ] ุตุญูุญ .
ูุนู ุงุจู ุฃุจู ู ูููุฉ ูุงู : { ููู ูุนุงุฆุดุฉ : ุฅู ุงูู ุฑุฃุฉ ุชูุจุณ ุงููุนู ููุงูุช : ูุนู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุงูุฑุฌูุฉ ู ู ุงููุณุงุก } ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุฅุณูุงุฏ ุญุณู ุ ูุนู ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ูุงู : " ูุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู { : ุตููุงู ู ู ุฃูู ุงููุงุฑ ูู ุฃุฑูู ุง : ููู ู ุนูู ุณูุงุท ูุฃุฐูุงุจ ุงูุจูุฑ ูุถุฑุจูู ุจูุง ุงููุงุณ ุ ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ู ู ููุงุช ู ุงุฆูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุงูู ุงุฆูุฉ ูุง ูุฏุฎูู ุงูุฌูุฉ ููุง ูุฌุฏู ุฑูุญูุง ุ ูุฅู ุฑูุญูุง ูููุฌุฏ ู ู ู ุณูุฑุฉ ูุฐุง ููุฐุง } ุฑูุงู ู ุณูู .
ููู : ู ุนูู ูุงุณูุงุช ุฃู ู ู ูุนู ุฉ ุงููู ุนุงุฑูุงุช ู ู ุดูุฑูุง ุ ูููู : ู ุนูุงู ุชุณุชุฑ ุจุนุถ ุจุฏููุง ูุชูุดู ุจุนุถู ุฅุธูุงุฑุง ูุฌู ุงููุง ููุญูู ุ ูููู ุชูุจุณ ุซูุจุง ุฑูููุง ูุตู ููู ุจุฏููุง ุ ููู ุงูู ุฎุชุงุฑ ุ ูู ุนูู ู ุงุฆูุงุช ุนู ุทุงุนุฉ ุงููู ูู ุง ููุฒู ูู ุญูุธู ุ ู ู ููุงุช ุฃู ูุนูู ู ุบูุฑูู ูุนููู ุงูู ุฐู ูู ุ ูููู ูู ุดูู ู ุชุจุฎุชุฑุงุช ู ู ููุงุช ูุฃูุชุงููู ุ ูููู ู ุงุฆูุงุช ูู ุชุดุทู ุงูู ุดุทุฉ ุงูู ููุงุก ููู ู ุดุทุฉ ุงูุจุบุงูุง ุ ูู ู ููุงุช ูู ุดุทู ุบูุฑูู ุชูู ุงูู ุดุทุฉ ุ ูู ุนูู ( ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ) ุฃู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงููู ุฃุนูู
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=1619&start=0&idfrom=2584&idto=2584&bookid=14&Hashiya=29
==========================
ุงูู ุดููุฑ ูู ุงูู ุฐูุจ ุฃูู ูุญุฑู ุนูู ุงูุฑุฌู ุฃู ูุชุดุจู ุจุงูู ุฑุฃุฉ ูู ุงููุจุงุณ ูุบูุฑู .
ููุญุฑู ุนูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุฃู ุชุชุดุจู ุจุงูุฑุฌู ูู ุฐูู ุ ููุฏ ุณุจูุช ูุฐู ุงูู ุณุฃูุฉ ูู ูุฐุง ุงูุจุงุจ ูุฐูุฑูุง ููุงู ุตุงุญุจ ุงูู ุนุชู ุฏ ูููุง ูุฏุนูุงู ุฃูู ู ูุฑูู ูููุณ ุจุญุฑุงู ูุฑุฏุฏูุงู ุนููู ุ ูู ู ุง ุงุณุชุฏููุง ุจู ููุชุญุฑูู ุญุฏูุซ ุงุจู ุนุจุงุณ ุฑุถู ุงููู ุนููู ุง ูุงู : { ูุนู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุงูู ุชุดุจููู ู ู ุงูุฑุฌุงู ุจุงููุณุงุก ุ ูุงูู ุชุดุจูุงุช ู ู ุงููุณุงุก ุจุงูุฑุฌุงู } ุฑูุงู ุงูุจุฎุงุฑู ุ ูุนู ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ุฑุถู ุงููู ุนูู ูุงู : { ูุนู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุงูุฑุฌู ููุจุณ ูุจุณุฉ ุงูู ุฑุฃุฉ ุ ูุงูู ุฑุฃุฉ ุชูุจุณ ูุจุณุฉ ุงูุฑุฌู } ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุฅุณูุงุฏ [ ุต: 344 ] ุตุญูุญ .
ูุนู ุงุจู ุฃุจู ู ูููุฉ ูุงู : { ููู ูุนุงุฆุดุฉ : ุฅู ุงูู ุฑุฃุฉ ุชูุจุณ ุงููุนู ููุงูุช : ูุนู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู ุงูุฑุฌูุฉ ู ู ุงููุณุงุก } ุฑูุงู ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุฅุณูุงุฏ ุญุณู ุ ูุนู ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ูุงู : " ูุงู ุฑุณูู ุงููู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู { : ุตููุงู ู ู ุฃูู ุงููุงุฑ ูู ุฃุฑูู ุง : ููู ู ุนูู ุณูุงุท ูุฃุฐูุงุจ ุงูุจูุฑ ูุถุฑุจูู ุจูุง ุงููุงุณ ุ ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ู ู ููุงุช ู ุงุฆูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุงูู ุงุฆูุฉ ูุง ูุฏุฎูู ุงูุฌูุฉ ููุง ูุฌุฏู ุฑูุญูุง ุ ูุฅู ุฑูุญูุง ูููุฌุฏ ู ู ู ุณูุฑุฉ ูุฐุง ููุฐุง } ุฑูุงู ู ุณูู .
ููู : ู ุนูู ูุงุณูุงุช ุฃู ู ู ูุนู ุฉ ุงููู ุนุงุฑูุงุช ู ู ุดูุฑูุง ุ ูููู : ู ุนูุงู ุชุณุชุฑ ุจุนุถ ุจุฏููุง ูุชูุดู ุจุนุถู ุฅุธูุงุฑุง ูุฌู ุงููุง ููุญูู ุ ูููู ุชูุจุณ ุซูุจุง ุฑูููุง ูุตู ููู ุจุฏููุง ุ ููู ุงูู ุฎุชุงุฑ ุ ูู ุนูู ู ุงุฆูุงุช ุนู ุทุงุนุฉ ุงููู ูู ุง ููุฒู ูู ุญูุธู ุ ู ู ููุงุช ุฃู ูุนูู ู ุบูุฑูู ูุนููู ุงูู ุฐู ูู ุ ูููู ูู ุดูู ู ุชุจุฎุชุฑุงุช ู ู ููุงุช ูุฃูุชุงููู ุ ูููู ู ุงุฆูุงุช ูู ุชุดุทู ุงูู ุดุทุฉ ุงูู ููุงุก ููู ู ุดุทุฉ ุงูุจุบุงูุง ุ ูู ู ููุงุช ูู ุดุทู ุบูุฑูู ุชูู ุงูู ุดุทุฉ ุ ูู ุนูู ( ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ) ุฃู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงููู ุฃุนูู
http://www.islamweb.net/
Monggo Kang As'ad, tidak apa-apa.
Kalo menurut kesimpulan saya memahami ibarat yg ada, termasuk ibaratnya Kang As'ad, kerudung sanggul yg ada pada gambar termasuk larangan yg ada pada hadits. Hal ini berdasarkan ibarat di bawah ini:
ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุงูุนู ุงู ุฉ ุงู ุงูุงุตุงุจุฉ ุงู ูุญู ุฐูู
"(maksudnya) memperbesar kepalanya dgn mengikatkan surban atau kain dan sejenisnya"
atau dalam ibarat lain mengatakan:
ุชุฑูุน ุดุนุฑ ุฑุฃุดูุง ูุชุถุน ุนูู ุฑุฃุณูุง ุนู ุงู ุฉ ุญุชู ุชุฑุชูุน ุงูุฎู ุงุฑ
"Menaikkan rambut kepala dan meletakkan di atas kepalanya surban sehingga kerudungnya menjadi naik (menonjol).
Inti dari pada hadits tersebut, seorang wanita memamerkan perhiasannya dalam hal ini (rambut) di hadapan umum dan hal tersebut dapat mengundang fitnah. Meskipun rambut itu dikerudungi, namun karena ditonjolkan (diperliahtkan bentuknya), maka tetap masuk kategori larangan. Hal ini sama dgn menutup aurat dgn menggunakan pakaian ketat sehingga terlihat lekuk-lekuk tubuhnya.
(lihat kitab Syarh Riyadl Ash-Sholihin, bab Tahriimu Tasyabbuh Ar-rijaal bi an-Nisaa')
Kalo menurut kesimpulan saya memahami ibarat yg ada, termasuk ibaratnya Kang As'ad, kerudung sanggul yg ada pada gambar termasuk larangan yg ada pada hadits. Hal ini berdasarkan ibarat di bawah ini:
ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุงูุนู ุงู ุฉ ุงู ุงูุงุตุงุจุฉ ุงู ูุญู ุฐูู
"(maksudnya) memperbesar kepalanya dgn mengikatkan surban atau kain dan sejenisnya"
atau dalam ibarat lain mengatakan:
ุชุฑูุน ุดุนุฑ ุฑุฃุดูุง ูุชุถุน ุนูู ุฑุฃุณูุง ุนู ุงู ุฉ ุญุชู ุชุฑุชูุน ุงูุฎู ุงุฑ
"Menaikkan rambut kepala dan meletakkan di atas kepalanya surban sehingga kerudungnya menjadi naik (menonjol).
Inti dari pada hadits tersebut, seorang wanita memamerkan perhiasannya dalam hal ini (rambut) di hadapan umum dan hal tersebut dapat mengundang fitnah. Meskipun rambut itu dikerudungi, namun karena ditonjolkan (diperliahtkan bentuknya), maka tetap masuk kategori larangan. Hal ini sama dgn menutup aurat dgn menggunakan pakaian ketat sehingga terlihat lekuk-lekuk tubuhnya.
(lihat kitab Syarh Riyadl Ash-Sholihin, bab Tahriimu Tasyabbuh Ar-rijaal bi an-Nisaa')
Dalam Fathul Bari, syaikh Ibnu Hajar al-Asqalani menyatakan:
ูููู : ( ุฅูู ุง ูููุช ุจูู ุฅุณุฑุงุฆูู ) ูู ุฑูุงูุฉ ู ุนู ุฑ ุนูุฏ ู ุณูู ุฅูู ุง ุนุฐุจ ุจูู ุฅุณุฑุงุฆูู ุ ูููุน ูู ุฑูุงูุฉ ุณุนูุฏ ุจู ุงูู ุณูุจ ุงูู ุฐููุฑุฉ " ุฃู ุฑุณูู ุงููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุจูุบู ูุณู ุงู ุงูุฒูุฑ " ููู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ุนู ุณุนูุฏ ุนูุฏ ู ุณูู " ููู ุนู ุงูุฒูุฑ " ููู ุขุฎุฑู ุฃูุง ููุฐุง ุงูุฒูุฑ ูุงู ูุชุงุฏุฉ : ูุนูู ู ุง ุชูุซุฑ ุจู ุงููุณุงุก ุฃุดุนุงุฑูู ู ู ุงูุฎุฑู . ููุฐุง ุงูุญุฏูุซ ุญุฌุฉ ููุฌู ููุฑ ูู ู ูุน ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุดูุก ุขุฎุฑ ุณูุงุก ูุงู ุดุนุฑุง ุฃู ูุง ุ ููุคูุฏู ุญุฏูุซ ุฌุงุจุฑ " ุฒุฌุฑ ุฑุณูู ุงููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุตู ุงูู ุฑุฃุฉ ุจุดุนุฑูุง ุดูุฆุง " ุฃุฎุฑุฌู ู ุณูู . ูุฐูุจ ุงูููุซ ููููู ุฃุจู ุนุจูุฏุฉ ุนู ูุซูุฑ ู ู ุงููููุงุก ุฃู ุงูู ู ุชูุน ู ู ุฐูู ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุงูุดุนุฑ ุ ูุฃู ุง ุฅุฐุง ูุตูุช ุดุนุฑูุง ุจุบูุฑ ุงูุดุนุฑ ู ู ุฎุฑูุฉ ูุบูุฑูุง ููุง ูุฏุฎู ูู ุงูููู ุ ูุฃุฎุฑุฌ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุณูุฏ ุตุญูุญ ุนู ุณุนูุฏ ุจู ุฌุจูุฑ ูุงู : ูุง ุจุฃุณ ุจุงููุฑุงู ู ; ูุจู ูุงู ุฃุญู ุฏ ูุงููุฑุงู ู ุฌู ุน ูุฑู ู ุจูุชุญ ุงููุงู ูุณููู ุงูุฑุงุก ูุจุงุช ุทููู ุงููุฑูุน ููู ุ ูุงูู ุฑุงุฏ ุจู ููุง ุฎููุท ู ู ุญุฑูุฑ ุฃู ุตูู ูุนู ู ุถูุงุฆุฑ ุชุตู ุจู ุงูู ุฑุฃุฉ ุดุนุฑูุง ุ ููุตู ุจุนุถูู ุจูู ู ุง ุฅุฐุง ูุงู ุธุงูุฑุง ุ ูู ูุน ููู ุงูุฃูู ููุท ูู ุง ููู ู ู ุงูุชุฏููุณ ููู ููู ุ ูู ููู ู ู ุฃุฌุงุฒ ุงููุตู ู ุทููุง ุณูุงุก ูุงู ุจุดุนุฑ ุขุฎุฑ ุฃู ุจุบูุฑ ุดุนุฑ ุฅุฐุง ูุงู ุจุนูู ุงูุฒูุฌ ูุจุฅุฐูู ุ ูุฃุญุงุฏูุซ ุงูุจุงุจ ุญุฌุฉ ุนููู . ููุณุชูุงุฏ ู ู ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ู ูุน ุชูุซูุฑ ุดุนุฑ ุงูุฑุฃุณ ุจุงูุฎุฑู ูู ุง ูู ูุงูุช ุงูู ุฑุฃุฉ ู ุซูุง ูุฏ ุชู ุฒู ุดุนุฑูุง ูุชุถุน ุนูุถู ุฎุฑูุง ุชููู ุฃููุง ุดุนุฑ . ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ู ุณูู ุนูุจ ุญุฏูุซ ู ุนุงููุฉ ูุฐุง ุญุฏูุซ ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ูููู ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุ ูุงู ุงููููู ูุนูู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ุนุตุงุจุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงู : ููู ุงูุญุฏูุซ ุฐู ุฐูู .
ููุงู ุงููุฑุทุจู : ุงูุจุฎุช ุจุถู ุงูู ูุญุฏุฉ ูุณููู ุงูู ุนุฌู ุฉ ุซู ู ุซูุงุฉ ุฌู ุน ุจุฎุชูุฉ ููู ุถุฑุจ ู ู ุงูุฅุจู ุนุธุงู ุงูุฃุณูู ุฉ ุ ูุงูุฃุณูู ุฉ ุจุงูููู ุฌู ุน ุณูุงู ููู ุฃุนูู ู ุง ูู ุธูุฑ ุงูุฌู ู ุดุจู ุฑุกูุณูู ุจูุง ูู ุง ุฑูุนู ู ู ุถูุงุฆุฑ ุดุนูุฑูู ุนูู ุฃูุณุงุท ุฑุกูุณูู ุชุฒูููุง ูุชุตูุนุง ุ ููุฏ ููุนูู ุฐูู ุจู ุง ููุซุฑู ุจู ุดุนูุฑูู .
Kalau yg saya fahami dari beberapa taโbir yg ada, maka memakai kerudung dengan model seperti pada foto diatas adalah TIDAK APA2.
Pendapat ini saya dasarkan dengan apa yg saya baca dari dua kitab imam Nawawi yaitu Syarah Muslim dan Majmuโ syarah al-Muhadzab. Imam Nawawi memasukkan hadits tersebut pada bab haramnya perempuan menyerupai laki2 seperti yang telah sya sebutkan diatas.
Juga saya dasarkan pada penjelasan yg disampaikan oleh syaikh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam fathul Bari yg memasukkan hadits tersbut pada bab menyambung rambut. Juga saya dasarkan pada nukilan syaikh Ibnu Hajar dari imam al-Qurthubi mengenai hadits tersebut, yaitu:
ููุงู ุงููุฑุทุจู : ุงูุจุฎุช ุจุถู ุงูู ูุญุฏุฉ ูุณููู ุงูู ุนุฌู ุฉ ุซู ู ุซูุงุฉ ุฌู ุน ุจุฎุชูุฉ ููู ุถุฑุจ ู ู ุงูุฅุจู ุนุธุงู ุงูุฃุณูู ุฉ ุ ูุงูุฃุณูู ุฉ ุจุงูููู ุฌู ุน ุณูุงู ููู ุฃุนูู ู ุง ูู ุธูุฑ ุงูุฌู ู ุดุจู ุฑุกูุณูู ุจูุง ูู ุง ุฑูุนู ู ู ุถูุงุฆุฑ ุดุนูุฑูู ุนูู ุฃูุณุงุท ุฑุกูุณูู ุชุฒูููุง ูุชุตูุนุง ุ
ููุฏ ููุนูู ุฐูู ุจู ุง ููุซุฑู ุจู ุดุนูุฑูู .
Perbuatan tersebut (yaitu perbuatan yg terkandung dalam redaksi hadits iniุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช) terkadang dilakukan oleh para wanita dengan hal2 yang dapat memperbanyak rambut2 mereka.
Masih dalam lanjutan keterangan tsbt, syaikh Ibnu Hajar al-Asqalani menambahi dengan peringatan penting, yaitu:
ุชูุจูู : ูู ุง ูุญุฑู ุนูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ูุญุฑู ุนูููุง ุญูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ุจุบูุฑ ุถุฑูุฑุฉ ุ ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ุงูุทุจุฑู ู ู ุทุฑูู ุฃู ุนุซู ุงู ุจูุช ุณููุงู ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ูุงู : " ููู ุงููุจู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุญูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุฑุฃุณูุง " ููู ุนูุฏ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ู ู ูุฐุง ุงููุฌู ุจููุธ ููุณ ุนูู ุงููุณุงุก ุญูู ุ ุฅูู ุง ุนูู ุงููุณุงุก ุงูุชูุตูุฑ ูุงููู ุฃุนูู
ูููู : ( ุฅูู ุง ูููุช ุจูู ุฅุณุฑุงุฆูู ) ูู ุฑูุงูุฉ ู ุนู ุฑ ุนูุฏ ู ุณูู ุฅูู ุง ุนุฐุจ ุจูู ุฅุณุฑุงุฆูู ุ ูููุน ูู ุฑูุงูุฉ ุณุนูุฏ ุจู ุงูู ุณูุจ ุงูู ุฐููุฑุฉ " ุฃู ุฑุณูู ุงููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุจูุบู ูุณู ุงู ุงูุฒูุฑ " ููู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ุนู ุณุนูุฏ ุนูุฏ ู ุณูู " ููู ุนู ุงูุฒูุฑ " ููู ุขุฎุฑู ุฃูุง ููุฐุง ุงูุฒูุฑ ูุงู ูุชุงุฏุฉ : ูุนูู ู ุง ุชูุซุฑ ุจู ุงููุณุงุก ุฃุดุนุงุฑูู ู ู ุงูุฎุฑู . ููุฐุง ุงูุญุฏูุซ ุญุฌุฉ ููุฌู ููุฑ ูู ู ูุน ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุดูุก ุขุฎุฑ ุณูุงุก ูุงู ุดุนุฑุง ุฃู ูุง ุ ููุคูุฏู ุญุฏูุซ ุฌุงุจุฑ " ุฒุฌุฑ ุฑุณูู ุงููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุตู ุงูู ุฑุฃุฉ ุจุดุนุฑูุง ุดูุฆุง " ุฃุฎุฑุฌู ู ุณูู . ูุฐูุจ ุงูููุซ ููููู ุฃุจู ุนุจูุฏุฉ ุนู ูุซูุฑ ู ู ุงููููุงุก ุฃู ุงูู ู ุชูุน ู ู ุฐูู ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุงูุดุนุฑ ุ ูุฃู ุง ุฅุฐุง ูุตูุช ุดุนุฑูุง ุจุบูุฑ ุงูุดุนุฑ ู ู ุฎุฑูุฉ ูุบูุฑูุง ููุง ูุฏุฎู ูู ุงูููู ุ ูุฃุฎุฑุฌ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุณูุฏ ุตุญูุญ ุนู ุณุนูุฏ ุจู ุฌุจูุฑ ูุงู : ูุง ุจุฃุณ ุจุงููุฑุงู ู ; ูุจู ูุงู ุฃุญู ุฏ ูุงููุฑุงู ู ุฌู ุน ูุฑู ู ุจูุชุญ ุงููุงู ูุณููู ุงูุฑุงุก ูุจุงุช ุทููู ุงููุฑูุน ููู ุ ูุงูู ุฑุงุฏ ุจู ููุง ุฎููุท ู ู ุญุฑูุฑ ุฃู ุตูู ูุนู ู ุถูุงุฆุฑ ุชุตู ุจู ุงูู ุฑุฃุฉ ุดุนุฑูุง ุ ููุตู ุจุนุถูู ุจูู ู ุง ุฅุฐุง ูุงู ุธุงูุฑุง ุ ูู ูุน ููู ุงูุฃูู ููุท ูู ุง ููู ู ู ุงูุชุฏููุณ ููู ููู ุ ูู ููู ู ู ุฃุฌุงุฒ ุงููุตู ู ุทููุง ุณูุงุก ูุงู ุจุดุนุฑ ุขุฎุฑ ุฃู ุจุบูุฑ ุดุนุฑ ุฅุฐุง ูุงู ุจุนูู ุงูุฒูุฌ ูุจุฅุฐูู ุ ูุฃุญุงุฏูุซ ุงูุจุงุจ ุญุฌุฉ ุนููู . ููุณุชูุงุฏ ู ู ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ู ูุน ุชูุซูุฑ ุดุนุฑ ุงูุฑุฃุณ ุจุงูุฎุฑู ูู ุง ูู ูุงูุช ุงูู ุฑุฃุฉ ู ุซูุง ูุฏ ุชู ุฒู ุดุนุฑูุง ูุชุถุน ุนูุถู ุฎุฑูุง ุชููู ุฃููุง ุดุนุฑ . ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ู ุณูู ุนูุจ ุญุฏูุซ ู ุนุงููุฉ ูุฐุง ุญุฏูุซ ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ูููู ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุ ูุงู ุงููููู ูุนูู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ุนุตุงุจุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงู : ููู ุงูุญุฏูุซ ุฐู ุฐูู .
ููุงู ุงููุฑุทุจู : ุงูุจุฎุช ุจุถู ุงูู ูุญุฏุฉ ูุณููู ุงูู ุนุฌู ุฉ ุซู ู ุซูุงุฉ ุฌู ุน ุจุฎุชูุฉ ููู ุถุฑุจ ู ู ุงูุฅุจู ุนุธุงู ุงูุฃุณูู ุฉ ุ ูุงูุฃุณูู ุฉ ุจุงูููู ุฌู ุน ุณูุงู ููู ุฃุนูู ู ุง ูู ุธูุฑ ุงูุฌู ู ุดุจู ุฑุกูุณูู ุจูุง ูู ุง ุฑูุนู ู ู ุถูุงุฆุฑ ุดุนูุฑูู ุนูู ุฃูุณุงุท ุฑุกูุณูู ุชุฒูููุง ูุชุตูุนุง ุ ููุฏ ููุนูู ุฐูู ุจู ุง ููุซุฑู ุจู ุดุนูุฑูู .
Kalau yg saya fahami dari beberapa taโbir yg ada, maka memakai kerudung dengan model seperti pada foto diatas adalah TIDAK APA2.
Pendapat ini saya dasarkan dengan apa yg saya baca dari dua kitab imam Nawawi yaitu Syarah Muslim dan Majmuโ syarah al-Muhadzab. Imam Nawawi memasukkan hadits tersebut pada bab haramnya perempuan menyerupai laki2 seperti yang telah sya sebutkan diatas.
Juga saya dasarkan pada penjelasan yg disampaikan oleh syaikh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam fathul Bari yg memasukkan hadits tersbut pada bab menyambung rambut. Juga saya dasarkan pada nukilan syaikh Ibnu Hajar dari imam al-Qurthubi mengenai hadits tersebut, yaitu:
ููุงู ุงููุฑุทุจู : ุงูุจุฎุช ุจุถู ุงูู ูุญุฏุฉ ูุณููู ุงูู ุนุฌู ุฉ ุซู ู ุซูุงุฉ ุฌู ุน ุจุฎุชูุฉ ููู ุถุฑุจ ู ู ุงูุฅุจู ุนุธุงู ุงูุฃุณูู ุฉ ุ ูุงูุฃุณูู ุฉ ุจุงูููู ุฌู ุน ุณูุงู ููู ุฃุนูู ู ุง ูู ุธูุฑ ุงูุฌู ู ุดุจู ุฑุกูุณูู ุจูุง ูู ุง ุฑูุนู ู ู ุถูุงุฆุฑ ุดุนูุฑูู ุนูู ุฃูุณุงุท ุฑุกูุณูู ุชุฒูููุง ูุชุตูุนุง ุ
ููุฏ ููุนูู ุฐูู ุจู ุง ููุซุฑู ุจู ุดุนูุฑูู .
Perbuatan tersebut (yaitu perbuatan yg terkandung dalam redaksi hadits iniุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช) terkadang dilakukan oleh para wanita dengan hal2 yang dapat memperbanyak rambut2 mereka.
Masih dalam lanjutan keterangan tsbt, syaikh Ibnu Hajar al-Asqalani menambahi dengan peringatan penting, yaitu:
ุชูุจูู : ูู ุง ูุญุฑู ุนูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ูุญุฑู ุนูููุง ุญูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ุจุบูุฑ ุถุฑูุฑุฉ ุ ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ุงูุทุจุฑู ู ู ุทุฑูู ุฃู ุนุซู ุงู ุจูุช ุณููุงู ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ูุงู : " ููู ุงููุจู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุญูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุฑุฃุณูุง " ููู ุนูุฏ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ู ู ูุฐุง ุงููุฌู ุจููุธ ููุณ ุนูู ุงููุณุงุก ุญูู ุ ุฅูู ุง ุนูู ุงููุณุงุก ุงูุชูุตูุฑ ูุงููู ุฃุนูู
Sebagaimana diharamkan bagi wanita untuk
menambahi rambut dikepalanya, diaharamkan juga bagi mereka memotong
rambutnya dengan tanpa adanya darurat. Imam ath-Thabrani sungguh telah
mentakhrij hadits dari toriq Ummi Utsman binti Sufyan dari Ibni Abbas,
beliau berkata: โNabi shalallahuโalaihi wasallam melarang wanita untuk
memotong rambutnyaโ. Senada dgn Hadits ini imam Abu Dawud meriwayatkan
hadits yg menggunakan redaksi , โTidak ada bagi wanita untuk memotong
rambut, melainkan bagi wanita adalah mengurangi rambutโ.
http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=10834&idto=10845&bk_no=52&ID=3317
http://islamweb.net/
jadi
kesimpulan saya yg saya sndarkan pada syaikh Ibnu Hajar dalam Fathul
Bari adalah: Memakai kerudung seperti yang ada dalam foto tersebut haram
apabila rambut yang menonjol tersebut adalah rambut
sambungan......apabila bukan sambungan maka tidak haram.
Tadz As'ad___tanya
Sebagaimana diharamkan bagi wanita untuk menambahi rambut dikepalanya, diaharamkan juga bagi mereka memotong rambutnya dengan tanpa adanya darurat. Imam ath-Thabrani sungguh telah mentakhrij hadits dari toriq Ummi Utsman binti Sufyan dari Ibni Abbas, beliau berkata: โNabi shalallahuโalaihi wasallam melarang wanita untuk memotong rambutnyaโ. Senada dgn Hadits ini imam Abu Dawud meriwayatkan hadits yg menggunakan redaksi , โTidak ada bagi wanita untuk memotong rambut, melainkan bagi wanita adalah mengurangi rambutโ.
========================================
apakah benar wanita diharamkan memotong rambut, lalau bgaimana pertanyaan sy tempo hari..
http://www.facebook.com/groups/piss.ktb/permalink/288389001183915/
Sebagaimana diharamkan bagi wanita untuk menambahi rambut dikepalanya, diaharamkan juga bagi mereka memotong rambutnya dengan tanpa adanya darurat. Imam ath-Thabrani sungguh telah mentakhrij hadits dari toriq Ummi Utsman binti Sufyan dari Ibni Abbas, beliau berkata: โNabi shalallahuโalaihi wasallam melarang wanita untuk memotong rambutnyaโ. Senada dgn Hadits ini imam Abu Dawud meriwayatkan hadits yg menggunakan redaksi , โTidak ada bagi wanita untuk memotong rambut, melainkan bagi wanita adalah mengurangi rambutโ.
==========================
apakah benar wanita diharamkan memotong rambut, lalau bgaimana pertanyaan sy tempo hari..
http://www.facebook.com/
ini kesimpulan saya ini dikuatkan dengan apa yg disampaikan oleh imam Ibnu
hajar bahwa memotong rambut bagi wanita adalah haram apabila tidak dalam
darurat.....jadi, kalo kemdian rambut seorang wanita menjadi panjang
lalu digelung semacam itu sudah sangat wajar sekali.
ุชูุจูู : ูู ุง ูุญุฑู ุนูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ูุญุฑู ุนูููุง ุญูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ุจุบูุฑ ุถุฑูุฑุฉ ุ ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ุงูุทุจุฑู ู ู ุทุฑูู ุฃู ุนุซู ุงู ุจูุช ุณููุงู ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ูุงู : " ููู ุงููุจู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุญูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุฑุฃุณูุง " ููู ุนูุฏ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ู ู ูุฐุง ุงููุฌู ุจููุธ ููุณ ุนูู ุงููุณุงุก ุญูู ุ ุฅูู ุง ุนูู ุงููุณุงุก ุงูุชูุตูุฑ ูุงููู ุฃุนูู
ุชูุจูู : ูู ุง ูุญุฑู ุนูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ูุญุฑู ุนูููุง ุญูู ุดุนุฑ ุฑุฃุณูุง ุจุบูุฑ ุถุฑูุฑุฉ ุ ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ุงูุทุจุฑู ู ู ุทุฑูู ุฃู ุนุซู ุงู ุจูุช ุณููุงู ุนู ุงุจู ุนุจุงุณ ูุงู : " ููู ุงููุจู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุญูู ุงูู ุฑุฃุฉ ุฑุฃุณูุง " ููู ุนูุฏ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ู ู ูุฐุง ุงููุฌู ุจููุธ ููุณ ุนูู ุงููุณุงุก ุญูู ุ ุฅูู ุง ุนูู ุงููุณุงุก ุงูุชูุตูุฑ ูุงููู ุฃุนูู
iya mba' Jasmine, memotong rambut adalah haram menurut ta'bir diatas. dan diperbolehkannya adalah apabila da darurat.
trus apa yg dimaksd dengan darurat?
untuk menjawab pertanyaan ini perlu melihat kaedah fiqih, yaitu:
ุงูุญุงุฌุฉ ุชูุฒู ู ูุฒูุฉ ุงูุถุฑูุฑุฉ ุนุงู ุฉ ูุงูุช ุฃู ุฎุงุตุฉ
Hajat (kebuthan) diposisikan sebagaimana darurat, baik hajat tersebut bersifat umum ataupun khusus.
kesimpulannya, apabila memang ada keperluan bagi seorang wanita untuk memotong rambutnya, maka pemotongan rambut tsbt tidak haram.
trus apa yg dimaksd dengan darurat?
untuk menjawab pertanyaan ini perlu melihat kaedah fiqih, yaitu:
ุงูุญุงุฌุฉ ุชูุฒู ู ูุฒูุฉ ุงูุถุฑูุฑุฉ ุนุงู ุฉ ูุงูุช ุฃู ุฎุงุตุฉ
Hajat (kebuthan) diposisikan sebagaimana darurat, baik hajat tersebut bersifat umum ataupun khusus.
kesimpulannya, apabila memang ada keperluan bagi seorang wanita untuk memotong rambutnya, maka pemotongan rambut tsbt tidak haram.
Saya sangat setuju dgn kesimpulannya Kang As'ad, terutama ibarat yg dari Sarah Muslim li an-Nawawi:
ูู ุนูู ( ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ) ุฃู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงููู ุฃุนูู
Hanya saja masih ada takbir lain yg mungkin bisa dijadikan pertimbangan, yaitu ibarat yg ditulis Kang As'ad dalam Fathul Bari, syaikh Ibnu Hajar al-Asqalani menyatakan:
ููู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ุนู ุณุนูุฏ ุนูุฏ ู ุณูู " ููู ุนู ุงูุฒูุฑ " ููู ุขุฎุฑู ุฃูุง ููุฐุง ุงูุฒูุฑ ูุงู ูุชุงุฏุฉ : ูุนูู ู ุง ุชูุซุฑ ุจู ุงููุณุงุก ุฃุดุนุงุฑูู ู ู ุงูุฎุฑู . ููุฐุง ุงูุญุฏูุซ ุญุฌุฉ ููุฌู ููุฑ ูู ู ูุน ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุดูุก ุขุฎุฑ ุณูุงุก ูุงู ุดุนุฑุง ุฃู ูุง ุ ููุคูุฏู ุญุฏูุซ ุฌุงุจุฑ " ุฒุฌุฑ ุฑุณูู ุงููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุตู ุงูู ุฑุฃุฉ ุจุดุนุฑูุง ุดูุฆุง " ุฃุฎุฑุฌู ู ุณูู . ูุฐูุจ ุงูููุซ ููููู ุฃุจู ุนุจูุฏุฉ ุนู ูุซูุฑ ู ู ุงููููุงุก ุฃู ุงูู ู ุชูุน ู ู ุฐูู ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุงูุดุนุฑ ุ ูุฃู ุง ุฅุฐุง ูุตูุช ุดุนุฑูุง ุจุบูุฑ ุงูุดุนุฑ ู ู ุฎุฑูุฉ ูุบูุฑูุง ููุง ูุฏุฎู ูู ุงูููู ุ ูุฃุฎุฑุฌ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุณูุฏ ุตุญูุญ ุนู ุณุนูุฏ ุจู ุฌุจูุฑ ูุงู : ูุง ุจุฃุณ ุจุงููุฑุงู ู ; ูุจู ูุงู ุฃุญู ุฏ ูุงููุฑุงู ู ุฌู ุน ูุฑู ู ุจูุชุญ ุงููุงู ูุณููู ุงูุฑุงุก ูุจุงุช ุทููู ุงููุฑูุน ููู ุ ูุงูู ุฑุงุฏ ุจู ููุง ุฎููุท ู ู ุญุฑูุฑ ุฃู ุตูู ูุนู ู ุถูุงุฆุฑ ุชุตู ุจู ุงูู ุฑุฃุฉ ุดุนุฑูุง ุ ููุตู ุจุนุถูู ุจูู ู ุง ุฅุฐุง ูุงู ุธุงูุฑุง ุ ูู ูุน ููู ุงูุฃูู ููุท ูู ุง ููู ู ู ุงูุชุฏููุณ ููู ููู ุ ูู ููู ู ู ุฃุฌุงุฒ ุงููุตู ู ุทููุง ุณูุงุก ูุงู ุจุดุนุฑ ุขุฎุฑ ุฃู ุจุบูุฑ ุดุนุฑ ุฅุฐุง ูุงู ุจุนูู ุงูุฒูุฌ ูุจุฅุฐูู ุ ูุฃุญุงุฏูุซ ุงูุจุงุจ ุญุฌุฉ ุนููู . ููุณุชูุงุฏ ู ู ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ู ูุน ุชูุซูุฑ ุดุนุฑ ุงูุฑุฃุณ ุจุงูุฎุฑู ูู ุง ูู ูุงูุช ุงูู ุฑุฃุฉ ู ุซูุง ูุฏ ุชู ุฒู ุดุนุฑูุง ูุชุถุน ุนูุถู ุฎุฑูุง ุชููู ุฃููุง ุดุนุฑ . ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ู ุณูู ุนูุจ ุญุฏูุซ ู ุนุงููุฉ ูุฐุง ุญุฏูุซ ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ูููู ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุ ูุงู ุงููููู ูุนูู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ุนุตุงุจุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงู : ููู ุงูุญุฏูุซ ุฐู ุฐูู .
Saya akan mencoba menterjemah, kalo salah dibenarkan:
"Dalam riwayatnya Qatadah dari Sa'id menurut Imam Muslim "Rasulullah mencegah perbuatan Az-Zur dan dalam akhirnya perlu diingat yag dimaksud az-zuur menurut Qatadah adalah sesuatu yg digunakan para wanita untuk memperbanyak rambutnya, seperti kain. Hadits ini sebagi Hujjah bagi mayoritas ulama dalam hukum dilarangnya menyambung rambut dengan sesuatu baik berupa rambut atau tidak. Pendapat ini dikuatkan oleh hadits dari Jabir; "Rasulullah SAW melarang perempuan menyambung rambutnya dengan sesuatu". (HR. Muslim).
Sedangkan menurut Al-Laits yg dinuqil oleh Abu Ubaidah dari para ulama ahli fikih, sesungguhnya yg dilarang adalah menyambung rambut dengan rambut, sedangkan apa bila disambung dengan selain rambut, seperti kain dsb, maka tidak dilarang.
Abu Dawud meriwayatkan hadits shahih dari Sa'id bin Jabir, beliau berkata; "tidak dilarang menyambung rambut dengan qaramil". Dan demikianlah Ahmad berkata. Yg dimaksud dgn Qaramil adalah rumput yg daunnya dan lentur. Yg dikehendaki adalah benang-benang sutra atau bulu yg disambungkan rambut kepala wanita.
Sebagian Ulama memperinci jika terlihat maka dilarang, dan jika tidak terlarang, maka tidak dilarang.
Sebagian ulama ada yg memperbolehkan menyambung rambut, baik dengan rambut atau bukan, apa bila dengan izin suami.
Dapat diambil kesimpulan dari tambahan hadits riwayat Qatadah, dilarang menyambung rambut dengan kain, sebagaimana jika ada wanita yg rontok rambutnya, kemudian diletakkan kain agar dikira rambut. Dan Imam Muslim telah meriwayatkan hadits setelah hadits Mu'awiyyah, yaitu hadits dari Abu hurairah:
ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช
Imam An-Nawawi barkata: Perempuan itu membesarkan dan menonjolkan rambutnya dgn membalut/menyambungkan surban atau kain, atau sejenisnya. Kemudian Imam An-nawawi berkata: Hadits ini melarang perbuatan itu".
Kesimpulan
Kesimpulan ibarat di atas adalah, terjadi perbedaan pendapat tentang hukum menyambung rambut:
1. Jumhur Ulama: Dilarang secara mutlak baik dgn rambut atau dgn kain, dan sejenisnya.
2. Abu Laits (Al-laits): Dilarang hanya apa bila menyambung dgn rambut lain. Jika bukan rambut, maka boleh. Hal ini berdasarkan hadits dari Abu dawud bahwa tdk dilarang menyambung rambut dgn Qaramil.
3. Sebagian Ulama; Boleh jika sambungan tersebut tdk terlihat, dan tidak boleh apa bila terlihat.
4. Sebagian ulama: Boleh menyambung rambut secara mutlak, baik memakai rambut atau tidak.
5. Syekh An-Nawawi: Haram secara mutlak baik dgn rambut atau dgn kain. dan itu yg dimaksud dgn "seperti punuk unta".
Tolong diluruskan pemahaman saya. Selanjutnya dipersilahkan kepada mushohhih untuk merumuskan dan di tashih. Mau ambil yg tidak haram secara mutlak juga boleh..he.he.
ูู ุนูู ( ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ) ุฃู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงููู ุฃุนูู
Hanya saja masih ada takbir lain yg mungkin bisa dijadikan pertimbangan, yaitu ibarat yg ditulis Kang As'ad dalam Fathul Bari, syaikh Ibnu Hajar al-Asqalani menyatakan:
ููู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ุนู ุณุนูุฏ ุนูุฏ ู ุณูู " ููู ุนู ุงูุฒูุฑ " ููู ุขุฎุฑู ุฃูุง ููุฐุง ุงูุฒูุฑ ูุงู ูุชุงุฏุฉ : ูุนูู ู ุง ุชูุซุฑ ุจู ุงููุณุงุก ุฃุดุนุงุฑูู ู ู ุงูุฎุฑู . ููุฐุง ุงูุญุฏูุซ ุญุฌุฉ ููุฌู ููุฑ ูู ู ูุน ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุดูุก ุขุฎุฑ ุณูุงุก ูุงู ุดุนุฑุง ุฃู ูุง ุ ููุคูุฏู ุญุฏูุซ ุฌุงุจุฑ " ุฒุฌุฑ ุฑุณูู ุงููู - ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู - ุฃู ุชุตู ุงูู ุฑุฃุฉ ุจุดุนุฑูุง ุดูุฆุง " ุฃุฎุฑุฌู ู ุณูู . ูุฐูุจ ุงูููุซ ููููู ุฃุจู ุนุจูุฏุฉ ุนู ูุซูุฑ ู ู ุงููููุงุก ุฃู ุงูู ู ุชูุน ู ู ุฐูู ูุตู ุงูุดุนุฑ ุจุงูุดุนุฑ ุ ูุฃู ุง ุฅุฐุง ูุตูุช ุดุนุฑูุง ุจุบูุฑ ุงูุดุนุฑ ู ู ุฎุฑูุฉ ูุบูุฑูุง ููุง ูุฏุฎู ูู ุงูููู ุ ูุฃุฎุฑุฌ ุฃุจู ุฏุงูุฏ ุจุณูุฏ ุตุญูุญ ุนู ุณุนูุฏ ุจู ุฌุจูุฑ ูุงู : ูุง ุจุฃุณ ุจุงููุฑุงู ู ; ูุจู ูุงู ุฃุญู ุฏ ูุงููุฑุงู ู ุฌู ุน ูุฑู ู ุจูุชุญ ุงููุงู ูุณููู ุงูุฑุงุก ูุจุงุช ุทููู ุงููุฑูุน ููู ุ ูุงูู ุฑุงุฏ ุจู ููุง ุฎููุท ู ู ุญุฑูุฑ ุฃู ุตูู ูุนู ู ุถูุงุฆุฑ ุชุตู ุจู ุงูู ุฑุฃุฉ ุดุนุฑูุง ุ ููุตู ุจุนุถูู ุจูู ู ุง ุฅุฐุง ูุงู ุธุงูุฑุง ุ ูู ูุน ููู ุงูุฃูู ููุท ูู ุง ููู ู ู ุงูุชุฏููุณ ููู ููู ุ ูู ููู ู ู ุฃุฌุงุฒ ุงููุตู ู ุทููุง ุณูุงุก ูุงู ุจุดุนุฑ ุขุฎุฑ ุฃู ุจุบูุฑ ุดุนุฑ ุฅุฐุง ูุงู ุจุนูู ุงูุฒูุฌ ูุจุฅุฐูู ุ ูุฃุญุงุฏูุซ ุงูุจุงุจ ุญุฌุฉ ุนููู . ููุณุชูุงุฏ ู ู ุงูุฒูุงุฏุฉ ูู ุฑูุงูุฉ ูุชุงุฏุฉ ู ูุน ุชูุซูุฑ ุดุนุฑ ุงูุฑุฃุณ ุจุงูุฎุฑู ูู ุง ูู ูุงูุช ุงูู ุฑุฃุฉ ู ุซูุง ูุฏ ุชู ุฒู ุดุนุฑูุง ูุชุถุน ุนูุถู ุฎุฑูุง ุชููู ุฃููุง ุดุนุฑ . ููุฏ ุฃุฎุฑุฌ ู ุณูู ุนูุจ ุญุฏูุซ ู ุนุงููุฉ ูุฐุง ุญุฏูุซ ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ูููู ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช ุ ูุงู ุงููููู ูุนูู ููุจุฑููุง ููุนุธู ููุง ุจูู ุนู ุงู ุฉ ุฃู ุนุตุงุจุฉ ุฃู ูุญููุง ุ ูุงู : ููู ุงูุญุฏูุซ ุฐู ุฐูู .
Saya akan mencoba menterjemah, kalo salah dibenarkan:
"Dalam riwayatnya Qatadah dari Sa'id menurut Imam Muslim "Rasulullah mencegah perbuatan Az-Zur dan dalam akhirnya perlu diingat yag dimaksud az-zuur menurut Qatadah adalah sesuatu yg digunakan para wanita untuk memperbanyak rambutnya, seperti kain. Hadits ini sebagi Hujjah bagi mayoritas ulama dalam hukum dilarangnya menyambung rambut dengan sesuatu baik berupa rambut atau tidak. Pendapat ini dikuatkan oleh hadits dari Jabir; "Rasulullah SAW melarang perempuan menyambung rambutnya dengan sesuatu". (HR. Muslim).
Sedangkan menurut Al-Laits yg dinuqil oleh Abu Ubaidah dari para ulama ahli fikih, sesungguhnya yg dilarang adalah menyambung rambut dengan rambut, sedangkan apa bila disambung dengan selain rambut, seperti kain dsb, maka tidak dilarang.
Abu Dawud meriwayatkan hadits shahih dari Sa'id bin Jabir, beliau berkata; "tidak dilarang menyambung rambut dengan qaramil". Dan demikianlah Ahmad berkata. Yg dimaksud dgn Qaramil adalah rumput yg daunnya dan lentur. Yg dikehendaki adalah benang-benang sutra atau bulu yg disambungkan rambut kepala wanita.
Sebagian Ulama memperinci jika terlihat maka dilarang, dan jika tidak terlarang, maka tidak dilarang.
Sebagian ulama ada yg memperbolehkan menyambung rambut, baik dengan rambut atau bukan, apa bila dengan izin suami.
Dapat diambil kesimpulan dari tambahan hadits riwayat Qatadah, dilarang menyambung rambut dengan kain, sebagaimana jika ada wanita yg rontok rambutnya, kemudian diletakkan kain agar dikira rambut. Dan Imam Muslim telah meriwayatkan hadits setelah hadits Mu'awiyyah, yaitu hadits dari Abu hurairah:
ููุณุงุก ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช ุฑุกูุณูู ูุฃุณูู ุฉ ุงูุจุฎุช
Imam An-Nawawi barkata: Perempuan itu membesarkan dan menonjolkan rambutnya dgn membalut/menyambungkan surban atau kain, atau sejenisnya. Kemudian Imam An-nawawi berkata: Hadits ini melarang perbuatan itu".
Kesimpulan
Kesimpulan ibarat di atas adalah, terjadi perbedaan pendapat tentang hukum menyambung rambut:
1. Jumhur Ulama: Dilarang secara mutlak baik dgn rambut atau dgn kain, dan sejenisnya.
2. Abu Laits (Al-laits): Dilarang hanya apa bila menyambung dgn rambut lain. Jika bukan rambut, maka boleh. Hal ini berdasarkan hadits dari Abu dawud bahwa tdk dilarang menyambung rambut dgn Qaramil.
3. Sebagian Ulama; Boleh jika sambungan tersebut tdk terlihat, dan tidak boleh apa bila terlihat.
4. Sebagian ulama: Boleh menyambung rambut secara mutlak, baik memakai rambut atau tidak.
5. Syekh An-Nawawi: Haram secara mutlak baik dgn rambut atau dgn kain. dan itu yg dimaksud dgn "seperti punuk unta".
Tolong diluruskan pemahaman saya. Selanjutnya dipersilahkan kepada mushohhih untuk merumuskan dan di tashih. Mau ambil yg tidak haram secara mutlak juga boleh..he.he.
Al-Qashru
itu memotong rambut. memotong adalah menghilangkan sebagian rambut.
Menurut Asy-Syafi'i hanya tiga rambut, menurut Ahmad sepertiga rambut,
menurut Malik lebih banyak yg dipotong dari pada yg ditinggal di
kepala. (boleh)
Al-Halqu: Adalah mencukur rambut. kata cukur adalah menghilangkan seluruh rambut. (haram)
(ref. Syarah Muslim Li An-nawawi)
Al-Halqu: Adalah mencukur rambut. kata cukur adalah menghilangkan seluruh rambut. (haram)
(ref. Syarah Muslim Li An-nawawi)
Mbah Cemeng >>
maaf telat, hanya ini yang bisa kami sampaikan kurang lebihnya mohon dikoreksi.
ุนู ุฃุจู ูุฑูุฑุฉ ุฑุถู ุงููู ุนููุ ุนู ุงููุจู ุตูู ุงููู ุนููู ูุณูู
ุฃูู ูุงู:
ุตูููููุงูู ู
ููู ุฃููููู ุงููููุงุฑู ููู
ู ุฃูุฑูููู
ูุง ููููู
ู ู
ูุนูููู
ู ุณูููุงุทู ููุฃูุฐูููุงุจู ุงููุจูููุฑู ููุถ...ูุฑูุจูููู
ุจูููุง ุงููููุงุณู ููููุณูุงุกู ููุงุณูููุงุชู ุนูุงุฑูููุงุชู ู
ูู
ูููุงูุชู ู
ูุงุฆููุงูุชู
ุฑูุกููุณูููููู ููุฃูุณูููู
ูุฉู ุงููุจูุฎูุชู ุงููู
ูุงุฆูููุฉู ูุงู ููุฏูุฎููููู
ุงููุฌููููุฉู ูููุงู ููุฌูุฏููู ุฑููุญูููุง ููุฅูููู ุฑููุญูููุง ูููููุฌูุฏู ู
ููู
ู
ูุณููุฑูุฉู ููุฐูุง ููููุฐูุง. ููู ุฑูุงูุฉ ุงุฎุฑู : ูุฅู ุฑูุญูุง ูููุฌุฏ ู
ู ู
ุณูุฑุฉ
ุฎู
ุณู
ุงุฆุฉ ุนุงู
. ุฑูุงู ู
ุณูู
ูุงุณูุงุช ุนุงุฑูุงุช : ุงูู
ุนูู ูุงุณูุงุช ูู ุงูุตูุฑุฉ
ุนุงุฑูุงุช ูู ุงูุญูููุฉ ูุฃููู ููุจุณู ู
ูุงุจุณ ุดูุงูุฉ ุฑูููุฉ ูุง ุชุณุชุฑ ุฌุณุฏุง ููุง ุชุฎูู
ุนูุฑุฉุ ูุงูุบุฑุถ ู
ู ุงููุจุงุณ ุฅูู
ุง ูู ุงูุณุชุฑุ ูุงู ุชุนุงูู ( ูุจุงุณุง ููุงุฑู ุณูุขุชูู
)
ูุฅุฐุง ูู
ูุณุชุฑ ุงููุจุงุณ ูุงู ุตุงุญุจู ุนุงูุงูุง.
Berpakaian tapi telanjang:
Maksudnya adalah berpakaian dalam dhohirnya tapi telanjang kenyataannya,
karena mereka memakai pakaian yang tipis yang tidak menutupi jasad dan
tidak menututpi aurat, tujuan pakainan adalah menutupi, Alloh berfirman
โpakaian yang menutupi keburukan kalian semuaโ, maka ketika pakaian
tidak lagi bisa menutupi maka si pemakainya dikatakan telanjang.
ู
ุงุฆูุงุช ู
ู
ููุงุช : ุฃู ูุชุจุฎุชุฑู ูู ู
ุดูุชูู ุจูุตุฏ ุงููุชูุฉ ูุงูุฅุบุฑุงุก ููู ( ู
ุงุฆูุงุช )
ูู ู
ุดูุชูู ( ู
ู
ููุงุช ) ููููุจ ุงูุฑุฌุงู ุจุฎูุงุนุชููุ ูุชุตูุนู ุงูุฏูุงู ุ ููุชูุตุฏู
ุฅุซุงุฑุฉ ุงูุฑุฌุงูุ ููุฐุง ู
ู ุนู
ู ุงููุงุฌุฑุงุช ูุงูุนูุงุฐ ุจุงููู.
Belenggak-lenggok
serta menyondongkan hati lelaki: maksudnya mereka berjalan dengan gaya
dan lenggak-lenggok yang indah nan mempesona dengan tujuan Fitnah dan
membangkitkan permusuhan, mereka berjalan berlenggak-lenggok dan
mencondongkan hati para lelaki dengan pengumbaran hawa nafsu, dan juga
berbuat genit dengan bertujuan menggoda lelaki, perbuatan ini adalah
perbuatan wanita tercela. Semoga alloh melindungi kita.
ูุฃุณูู
ุฉ
ุงูุจุฎุช : ุฃุตู ุงูุณูุงู
ุงูุดูุฆ ุงูู
ุฑุชูุนุ ูุณู
ู ุงููุชุจ ุงูุฐู ุนูู ุธูุฑ ุงูุฌู
ู ( ุณูุงู
ุง )
ูุฃูู ู
ุฑุชูุนุ ( ูุงูุจุฎุช ) ุงูุฅุจูุ ูุงูู
ุฑุงุฏ ุฃููู ูุตููู ุดุนูุฑูู ููู ุฑุคูุณูู ุญุชู
ุชุตุจุญ ูุฃููุง ุดุงูู ู
ู ุงูุฌุจู.
Seperti punuk Unta: asal kata ุงูุณูุงู
bermakna sesuatu yang tinggi, pelana yang ada di punggu unta dinamakan
ุงูุณูุงู
karena tinggi, sedangkan ุงูุจุฎุช adalah unta, maksudnya adalah
mereka (para wanita) menyusun rambut-rambut mereka diatas kepala sampai
seperti puncak gunung.
ุงู
ุง ุงูุตูู ุงูุซุงูู: ููู ุงููุณูุฉ ุงููุงุฌุฑุงุช ุงูููุงุชู
ุฎุงููู ุชุนุงููู
ุงูุฏูู ูุขุฏุงุจ ุงูุฅุณูุงู
ูุฎูุนู ู
ูุงุจุณูู ููุดูู ุนู ุณูุงุนุฏูู
ูุฃูุฎุงุฐูู ููุจุณู ุงูู
ูุงุจุณ ุงูุฑูููุฉ ุงูุชู ูุงุชุณุชุฑ ุฌุณุฏุง ููุงุชุฎูู ุนูุฑุฉ ูุงูู
ุง ุชุฑูุฏ
ูู ุงููุชูุฉ ูุงูุฅุบุฑุงุก ูู
ุดูู ู
ุดูุฉ ูููุง ุงูุชุฎูุซ ูุงูุชูุณุฑ ููููุง ููุช ุงูุธุงุฑ
ุงูุฑุฌุงู.
ูููุฏ ุตูุฑ ุนููู ุงูุตูุงุฉ ูุงูุณูุงู
ูุคูุงุก ุงููุณูุฉ ููู ูุชุจุฎุชุฑู ูู
ุงูุณูุงุฑุน ูุงูุทุฑูุงุช ููุชุณูุนู ูู ุงูุฃุณูุงู ูุงูู
ูุชุฏูุงุช ููุณ ููู ุนู
ู ุงูุง ุงุบูุงุก
ุงูุฑุฌุงู ูุงูุณุงุฏ ุงูุดุจุงุจ ูุงูู
ุฑุงููููุ ุตูุฑูู ุจุตูุฑุฉ ู
ู ุชุชูุตุฏ ุฅุซุงุฑุฉ ุงููุชูุฉ
ูุฅุบุฑุงุก ุงูุฑุฌุงู ุญุชู ููุฎูู ุงูู ุงููุงุธุฑ ุงููุง โ ุจูุฐู ุงูู
ุดูุฉ ุงูุฎููุนุฉ โ ุชุฏุนูู
ุงูู ููุณูุง ูุชุฑุงูุฏู ู
ู ุงุฌู ุนู
ู ุงููุงุญุณุฉ ุจูุง ุ ููุฐุง ูู ู
ุนูู ูููู ุตูู ุงููู
ุนููู ูุณูู
(ู
ุงุฆูุงุช ู
ู
ููุงุช) ุฃู ุฃููู ู
ุงุฆูุงุช ูู ู
ุดููู ู
ู
ููุงุช ููููุจ ุงูุฑุฌุงู
ููุตุฏู ุฅุซุงุฑุฉ ุงูุดููุฉ ูู ูููุจูู
ุ ุซู
ุนุฏุฏ ุงูุฑุณูู ุงููุฑูู
ู
ู ูุจุงุฆุญูู ุจุฃููู
ูุตููู ุดุนูุฑูู ุญุชู ูุตุจุญ ุดุนุฑ ุงููุงุญุฏุฉ ู
ููู ู
ุซู ุณูุงู
ุงูุฌู
ู ูู ุงูุฅุฑุชูุงุน ููุฏ
ูุถุนุช ุนููู ุฃููุงุน ุงูุฒููุฉ ูุตุจุบุชู ุจุฃููุงุน ุงูุฃุตุจุงุบ ุงูู
ุบุฑูุฉ ููุฏุณุชู ููู ุฑุฃุณูุง
ูุฃููู ุดุงูู ู
ู ุงูุฌุจู ุงู ุณุฏ ุนุงู ู
ู ุณุฏูุฏ ุงูุตูู (ู
ู ูููุฒ ุงูุณูุฉ ุตุญููุฉ 101)
Sedangkan bagian kedua: mereka para wanita yang rusak/ bejat yang
meninggalkan pelajaran2 agama dan adab2 islam melepas pakaian2 mereka,
membuka paha2, dan memakai pakaian tipis yang tidak menutupi tubuh dan
juga tidak menutupi aurat, tujuan mereka adalah mengumbar fitnahs dan
permusuhan, dan mereka berjalan feminim dan menggodasihingga pandangan
lelaki tertuju padanya.
Rosululloh telah menggambarkan meraka dengan
gambaran para wanita yang berjalan lenggak-lenggok di jalan raya dan
jalan-jalan yang lain juga berjalan di pasar-pasar dan tempat-tempat
yang lain, mereka tidak punya pekerjaan selain menyesatkan para lelaki
dan merusak pemuda-pemudan dan para murohiq (orang yang mendekati akil
baligh). Beliau menggambarkan mereka dangan gambaran orang-orang yang
bertujuan membangkitkan permusuhan dan merusak para lelaki sehingga
orang-orang yang melihatnya beranggapan mereka (wanita) menariknya atau
merayunya untuk berbuat keji/ fahisyah dan inilah yang dimaksud nabi
Muhammad SAW ู
ุงุฆูุงุช ู
ู
ููุงุช maksudnya pereka para wanita berjalan
lenggak-lenggok nan indah dan mencondongkan hati lelaki dengan tujuan
membangkitkan syahwat dalam hati mereka (lelaki), lalu rosululloh
menyebutkan keburukan mereka bahwa mereka menyusun rambut mereka
sehingga rambut itu menjadi bak punuk unta karena menjulang keatas dan
tinggi, mereka juga menaruh perhiasan diatas rambut merekan dan juga
menyemirnya dengan berbagai macam warna dan menumpuk rambut-rambutnya
sehingga menjulang tiggi bak puncak gunung atau tembok raksasa cina.