PERTANYAAN
:
Salam. benar ga daging
akikah ga boleh untuk bikin acara prasmanan? makasih. Oya kang.. di Jakarta kan
biasanya kalau pakai prasmanan gitu, nanti tetamu datang bawain amplop sebagai
hadiah pada yang acara, cuma amplop ini semacam keharusan, nah kata tetangga
ngarepin duit amplop dengan daging akikah ini yang tidak boleh, ditanya si tidak
pakai kitab, dalilnya pake perasaan, jadi kata mereka seperti rumah makan saja,
pakai dihargain dengan amplop.. hmm. [Sami
Khan Mencari Guru].
JAWABAN
:
Boleh daging akikah
dihidangkan untuk buat acara prasmanan, namun yang lebih baik memang dikirim /
dihantarkan pada fakir miskin dalam bentuk sudah dimasak dagingnya. Keterangan
diambil dari :
ويندب
لمن تلزمه نفقة فرعه أن يعق عنه من وضع إلى بلوغ وهي كضحية ولا يكسر عظم والتصدق
بمطبوخ يبعثه إلى ...الفقراء أحب من ندائهم إليها ومن التصدق نيئا..
Disunahkan bagi orang yang
wajib menafkahi anaknya untuk menyembelih aqiqah mulai masa kelahiran hingga
dewasa/baligh, aqiqah seperti halnya udhiyyah/qurban, jangan dipecah tulangnya,
mensedahkannya dalam bentuk dimasak dan diantarkan pada orang-orang fakir lebih
disukai ketimbang mengundang mereka atau memberikannya dalam bentuk mentah. [
Fath al-Mu’iin II/336 ].
حكم
اللحم كالضحايا، يؤكل من لحمها، ويتصدق منه، ولا يباع شيء منها. ويسن طبخها، ويأكل
منها أهل البيت وغيرهم في بيوتهم، وكره عند المالكية عملها وليمة يدعو الناس إليها.
ويجوز عند المالكية: كسر عظامها، ولا يندب. وقال الشافعية والحنابلة:يجوز اتخاذ
الوليمة، ولا يكره كسر العظام، إذ لم يثبت فيه نهي مقصود، بل هو خلاف الأولى،
ويستحب أن تفصل أعضاؤها، ولا تكسر عظامها، تفاؤلاً بسلامة أعضاء المولود، لما روي
عن عائشة، أنها قالت: «السنة شاتان مكافئتان عن الغلام، وعن الجارية شاة تطبخ
جُدولاً (2) ،
HUKUM DAGING AQIQAH :
Hukumnya seperti halnya daging qurban boleh dimakan dagingnya (bila tidak berupa
aqiqah wajib/nadzar) dan disedekahkan sebagiannya, jangan ada yang dijual,
disunahkan memasak dagingnya dimakan sekeluarga dan lainnya dalam rumah. Menurut
kalangan Malikiyyah makruh hukumnya menjadikan aqiqah sebagai bentuk walimah
dengan mengundang orang menikmatinya namun menurut kalangan ini boleh memecah
tulang-tulang binatang aqiqah tapi tidak disunahkan. Menurut kalangan
Syafi’iyyah dan Hanabilah boleh dijadikan walimah karena tidak terdapat dalil
pelarangan tentangnya hanya saja hukumnya Khilaaf Aula (menyalahi keutaman) tapi
tulang hewan aqiqahnya jangan dipecah sebagai bentuk penghapan baik atas
keselamatan anggauta tubuh anak yang dilahirkan berdasarkan riwayat dari ‘Aisyah
ra “Yang sunah untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sama sedang anak
perempuan seekor kambing dengan di masak per anggauta badan”. [ Fiqh al-Islaam
wa Adillatuhu IV/287 ].
Adapun AMPLOP yang dibawa
oleh tamu-tamu tersebut tidak mengurangi pahala orang yang mengadakan acara
aqiqah tadi menurut Al-Ghozali kecuali bila niat awal mengadakan aqiqah tersebut
memang bertujuan mencari amplop maka pahalanya bisa berkurang.
- Az-Zawaajir 'an Iqtiraaf
al-Kabaair I/108 :
وَمِنْهَا
: اخْتَلَفَ الْغَزَا...لِيُّ وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِيمَنْ قَصَدَ بِعَمَلِهِ
الرِّيَاءَ وَالْعِبَادَةَ ، فَقَالَ الْغَزَالِيُّ : إنْ غَلَبَ بَاعِثُ
الدُّنْيَا فَلَا ثَوَابَ لَهُ ، أَوْ بَاعِثُ الْآخِرَةِ فَلَهُ الثَّوَابُ وَإِنْ
تَسَاوَيَا تَسَاقَطَا فَلَا ثَوَابَ أَيْضًا ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ :
لَا ثَوَابَ مُطْلَقًا لِلْأَخْبَارِ السَّابِقَةِ كَخَبَرِ : { مَنْ عَمِلَ
عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ هُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ }
.
Wallahu A’lamu bis Showaab.
[Masaji
Antoro].