1275. JIKA TIDAK MEMBACA "WA 'ALAA AALI" PADA TASYAHUD AWAL SHOLAT

Kamis, Maret 15

Baca Juga

• 6302. FATWA KH.HASYIM AS'ARY TENTANG SHOLAT REBO WEKASAN
• 6309. SIKAP IMAM JIKA MENAMBAH ROKA'AT SHOLAT KARENA LUPA SAAT DIINGATKAN MA'MUM
• 6300. Apakah dalam niat sholat jum'at tak perlu menyebut ada'an ?
• 6328. YANG BENAR MADKHOLAHUM ATAU MUDKHOLAHUM ?
• 6318. KEUTAMAAN MEMBACA SHALAWAT KETIKA BERJABAT TANGAN/BERSALAMAN

PERTANYAAN :

Assalamualaikum, numpang tanya, kenapa takhiat awal dalam shalat bacanya cuma sampai allahummasholli 'alaa sayyidina Muhammad, dan tak diteruskan wa'alaa aali sayyidina Muhammad... mohon pencerahannya, syukron. [Hikma TwiZhe CuTez].

JAWABAN :

Wa'alaikum salam wr.wb. Membaca sholwat nabi wajib ketika duduk tahyat akhir dan bacaan sholawat paling sedikit adalah Allaahumma sholli 'alaa muhammad dan membaca sholawat kepada keluarganya tidak diwajibkan tetapi sunah. Adapun dalam tahyat awal hukum membaca sholawat kepada keluarganya tidak disunahkan karena alasan li tholabi takhfif (meringankan).

Membaca "wa'alaa aali..." memang menurut qoul shohih tidak disunnatkan dalam tasyahud awwal, karena tasyahud awwal berada pada tempat yang harusnya cepat / ringan, sehingga dicukupkan hanya membaca shalawat pada Nabi. Namun menurut sebagian ulama mutaakhirin membaca "wa'alaa aaali" tersebut tetap sunnat. Wallohu a'lam. [Abdurrahman As-syafi'i, Alif Jum'an Azend].

- Albajuri :

و الخامس عشر الصلاة على النبى صلى الله عليه و سلم فيه اى الجلوس الاخير بعد الفراغ من التشهد و اقل الصلاة على النبى : اللهم صل على محمد. واشعر كلا م المصنف ان الصلاة على الال لا تجب و هو كذلك بل هي سنة

قوله بل هي سنة اى فى الجلوس الاخر دون الاول فلا تسن فيه لانه يطلب تخفيفه   البيجورى ١ ص٢٣٥

- Al-adzkar linnawawiy :

وأما التشهد الأول، فلا تـجب فـيه الصلاة علـى النبـي بلا خلاف، وهل تستـحب؟ فـيه قولان: أصحهما: تستـحب. ولا تستـحب الصلاة علـى الآل علـى الصحيح، وقـيـل: تستـحب، ولا يستـحب الدعاء فـي التشهد الأول عندنا، بل قال أصحابنا: يكره لأنه مبنـي علـى التـخفـيف، بخلاف التشهد الأخير، والله أعلـم.

- Fathul bari :

قال البيهقي: وفي الأحاديث الثابتة دلالة على صحة ما قال. قلت: وفي كلام الطحاوي في مشكله مايدل على أن حرملة نقله عن الشافعي استدل به على مشروعية الصلاة على النبي وآله في التشهد الأول، والمصحح عند الشافعية استحباب الصلاة عليه فقط لأنه مبني على التخفيف، وأما الأول فبناه الأصحاب على حكم ذلك في التشهد الأخير إن قلنا بالوجوب.

Link Diskusi :

www.fb.com/groups/piss.ktb/367996569889824/