PERTANYAAN
:
Assalamu alaikum wr wb
kakak admin, Mey mau tanya tentang puasa daud, fadillah dan kedudukannya apa
sama dengan puasa senin kamis, syukron. [Meymey
Armien].
JAWABAN
:
Waalaikumsalam wr wb. Bagi
orang yang mampu dan kuat menjalani puasa lebih banyak dalam sebulan tentu yang
lebih baik seperti dasar dalam kaidah fiqih : “maa
kaana aktsaru fi’lan kaana aktsaru fadhlan”, artinya “Semakin banyak
suatu ibadah dilakukan maka semakin besar fadhilah/pahalanya”.) asal semuanya
dilakukan dengan kesungguhan dan keikhlasan. Berikut dalil anjuran puasa daud
dari Nabi Muhammad SAW :
حدثنا
آدم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال سمعت أبا العباس المكي وكان شاعرا وكان
لا يتهم في حديثه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي
صلى الله عليه وسلم إنك لتصوم الدهر وتقوم الليل فقلت نعم قال إنك إذا فعلت ذلك
هجمت له العين ونفهت له النفس لا صام من صام الدهر صوم ثلاثة أيام صوم الدهر كله
قلت فإني أطيق أكثر من ذلك قال فصم صومداود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما
ولا يفر إذا لاقى
قال
الزين بن المنير : أفرد ترجمة صوم يوم وإفطار يوم بالذكر للتنبيه على أفضليته ،
وأفرد صيام داود - عليه السلام - بالذكر للإشارة إلى الاقتداء به في ذلك
.
Dari Adam dari Sya’bah dari
Habib Bin Abi Tsabit “aku mendegar dari Abdullah bin ‘Amr bin al ‘Ash
berkata,”Aku memberitahu Rasulullah saw bahwa aku mengatakan,’Demi Allah aku
akan puasa sepanjang siang dan sholat sepanjang malam seumur hidupku.’ Maka
Rasulullah saw berkata kepadanya,’Apakah kamu yang mengatakan,’Demi Allah aku
akan berpuasa sepanjang siang dan sholat sepanjang malam seumur hidupku.’ Aku
mengatakan,’Sungguh aku yang mengatakannya.’ Beliau bersabda,’Sesungguhnya
engkau tidak akan sanggup untuk itu maka berpuasalah dan berbukalah, sholat
malamlah dan tidurlah. Berpuasalah tiga hari dalam sebulan maka sesungguhnya
suatu kebaikan dibalas dengan sepuluh kali lipat yang sepertinya dan hal itu
seperti berpuasa sepanjang masa.’ Aku mengatakan,’Sesungguhnya aku sanggup
melakukan yang lebih dari itu wahai Rasulullah.’ Beliau saw
bersabda,’Berpuasalah sehari dan berbukalah dua hari.’ Aku
mengatakan,’Sesungguhnya aku sanggup melakukan yang lebih dari itu.’ Beliau
bersabda,’Berpuasalah sehari dan berbukalah sehari. Ini adalah puasa Daud dan
ini puasa yang paling baik.’ Aku mengatakan,’Sesungguhnya aku sanggup melakukan
yang lebih dari itu wahai Rasulullah.’ Beliau bersabda,’Tidak ada yang lebih
utama darinya.” (HR. Bukhori hadits no 1878).
Berkata Zain Bin Munir :
Imam Bukhori menyendirikan Bab Puasa Daud (puasa sehari dan berbuka sehari
karena mengingatkan akan keutamaan puasanya, dan penyendirian penuturkan Puasa
daud oleh baginda Nabi Muhammad SAW memberikan isarat agar didikuti dan di
jalani. [ Fath Albaari IV/225 ]. (Masaji
Antoro ).
PERTANYAAN
:
Yai Masaji. Mantab yai. Btw
ada syarat tidak untuk puasa nabi daud tersebut ? misalkan dari niat dan lama
waktu puasa (contoh : minimal 1 tahun). Mohon penginclongannya yai.
[Ian
Saputra].
JAWABAN
:
Kang Ian Saputra. Seperti
dalam kaidah fiqh di atas “maa
kaana aktsaru fi’lan kaana aktsaru fadhlan”, kalaupun mampu dilakukan
sepanjang hayat tentu lebih bagus ketimbang dalam jangka waktu tertentu, dalam
keterangan di sebuah kitab adariwayat hadits yang menyatakan bahwa nabi Daud
tidak membatasi puasanya kecuali di bulan rajab.
- Alfataawii alfiqhiyah
kubro II/54 :
إنَّ
أَفْضَلَ الصِّيَامِ صِيَامُ أَخِي دَاوُد كان يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
وكان دَاوُد يَصُومُ من غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِمَا عَدَا رجب ( ( ( رجبا ) ) ) من
الشُّهُورِ
Saat terjadi benturan
antara puasa ala nabi daud dan puasa senin kamis (misalkan pas hari senin/kamis
mestinya bila menyesuaikan siklus puasa daudnya dia ifthoor/ tidak puasa,
padahal senin dan kamis termasuk hari yang disunahkan puasa) yang afdhol menurut
Imam Romli menjalani puasa senin dan kamis.
- Tuhfah alHabiib III/156
:
وسئل
الشهاب م ر عمن يصوم يوماً ويفطر يوماً فوافق يوم فطره يوماً مما يطلب صومه كيوم
الاثنين أو الخميس هل فطره أفضل أم صومه ولا يخرج بذلك عن صوم يوم وفطر يوم ؟ فأجاب
بأن الأفضل صومه ولا يخرج به عما ذكر اه م د .
Begitu juga saat siklus
puasa daudnya berbenturan dengan berpuasa di hari jumat yang padahal
menyendirikan puasa hari jumat hukumnya makruh, maka baginya juga tidak di
makruhkan puasa dihari jumat. [Masaji
Antoro].
- Tuhfah alHabiib XIV/87
:
(
قَوْلُهُ وَإِنَّمَا زَالَتْ الْكَرَاهَةُ بِضَمِّ غَيْرِهِ إلَيْهِ ) ( قَوْلُهُ
إذَا وَافَقَ عَادَةً ) أَيْ : كَأَنْ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
فَوَافَقَ يَوْمَ صَوْمِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي
وَإِيعَابٌ