1030. CARA MEMBASUH TANGAN KETIKA WUDHU

Rabu, Februari 8

Baca Juga

• 6315. HUKUM BISA ATAU RACUN HEWAN, NAJIS ATAU SUCI ?
• 6312. Tidak boleh ijtihad terkait kemutlakan air ?
• 6319. HUKUM MENYENTUH SOBEKAN KERTAS AL QUR'AN YANG SUDAH DIDAUR ULANG MENJADI KERTAS BIASA

PERTANYAAN :

Pak, assalamualaikum, gimana cara meniga-kali basuhan ketika berwudhu ? contoh ketika membasuh tangan apakah tangan kanan dibasuh 3 x baru yang kiri ? soalnya selama ini saya bergantian membasuhnya.

JAWABAN :

Wa'alaikumsalam. Kedua cara tersebut sama-sama mendapat kesunahan hanya saja yang lebih utama kanan (3 x), lalu kiri (3 x). Wallaaahu A'lamu Bis Showaab. [Masaji Antoro ].

- Tuhfah al-Muhtaaj II/499 :

( وَتَثْلِيثُ الْغَسْلِ ) وَلَوْ لِلسَّلِسِ عَلَى الْأَوْجَهِ خِلَافًا لِلزَّرْكَشِيِّ… وَيَظْهَرُ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ بَيْنَ تَأْخِيرِ ثَلَاثَةِ كُلٍّ مِنْ هَذَيْنِ عَنْ ثَلَاثَةِ الْغَسْلِ وَجَعْلِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَقِبَ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ ، وَأَنَّ الْأُولَى أَوْلَى

- Hasyiyah al-Bujairomi I/76-77 :

( وسن تثليث ) أي ولو للسلس أي ولا يحصل التثليث إلا إذا ثلث العضو قبل الانتقال إلى ما بعده إلا في اليدين فلو ثلث اليسرى قبل اليمنى ثم ثلث اليمنى حصل فضل التثليث في كل

- Al-Mausuu’ah al-Fiqhiyyah X/144 :

أ - التَّثْلِيثُ فِي الْوُضُوءِ :2 - يُسَنُّ التَّثْلِيثُ فِي الْوُضُوءِ عِنْدَ الأَْئِمَّةِ الثَّلاَثَةِ ،وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِ الْمَالِكِيَّةِ ، وَذَلِكَ بِتَكْرَارِ غَسْل الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ إِلَى ثَلاَثِ مَرَّاتٍ مُسْتَوْعَبَاتٍ . ، وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ فِي الْمَشْهُورِ مِنْ مَذْهَبِ الْمَالِكِيَّةِ . وَقِيل : الْغَسْلَةُ الثَّانِيَةُ سُنَّةٌ ، وَالثَّالِثَةُ فَضِيلَةٌ ، وَقِيل : الْعَكْسُ . أَمَّا الرِّجْلاَنِ فَفِي تَثْلِيثِ غَسْلِهِمَا فِي الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ قَوْلاَنِ مَشْهُورَانِ :الأَْوَّل : أَنَّ الرِّجْلَيْنِ كَالْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ ، فَتُغْسَل كُل وَاحِدَةٍ ثَلاَثًا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ .وَالْقَوْل الثَّانِي : أَنَّ فَرْضَ الرِّجْلَيْنِ فِي الْوُضُوءِ الإِْنْقَاءُ مِنْ غَيْرِ تَحْدِيدٍ .وَلاَ يُسَنُّ التَّثْلِيثُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ ، وَفِي الصَّحِيحِ مِنْ مَذْهَبِ الْحَنَابِلَةِ ، وَأَمَّا عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ فَقِيل : رَدُّ الْيَدَيْنِ ثَالِثَةً فِي مَسْحِ الرَّأْسِ لاَ فَضِيلَةَ فِيهِ ، وَذَهَبَ أَكْثَرُ عُلَمَائِهِمْ إِلَى أَنَّ رَدَّ الْيَدَيْنِ ثَالِثَةً فَضِيلَةٌ إِذَا كَانَ فِي الْيَدَيْنِ بَلَلٌ ، وَلاَ يَسْتَأْنِفُ الْمَاءَ لِلثَّانِيَةِ وَلاَ لِلثَّالِثَةِ . (1)وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ ، وَالْحَنَابِلَةُ فِي رِوَايَةٍ إِلَى أَنَّ التَّثْلِيثَ يُسَنُّ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ ، بَل يُسَنُّ التَّثْلِيثُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَبِيرَةِ ، وَالْعِمَامَةِ ، وَفِي السِّوَاكِ ، وَالتَّسْمِيَةِ ، وَكَذَا فِي بَاقِي السُّنَنِ__________(1) فتح القدير 1 / 27 ، وابن عابدين 1 / 80 ، والحطاب 1 / 249 ، 259 ، 262 ، وحاشية الدسوقي 1 / 101 ، 102 ، والمجموع 1 / 432 ، والجمل 1 / 126 ، 127 ، والمغني 1 / 127 ، 139 ، ونيل المآرب 1 / 65 .