Bismillahirrohmaanirrohiim

5059. HUKUM MENCERITAKAN ATAU MENCONTOHKAN THOLAQ SHORIH ORANG LAIN

PERTANYAAN :

Assalamu ‘laikum. Seorang suami bermimpi ribut dengan istrinya dan lalu dia berkata dalam mimpinya “ aku  ceraikan engkau “, dan terjadilah perceraian itu dalam mimpi nya. Kemudian dia terbangun dan menceritakan mimpi itu pada istrinya dengan ucapan yang persis dalam impiannya. Apakah menceritakan tholaq dalam mimpinya termasuk talak ? [Aby Nahza Al Asfhany].

JAWABAN :

Wa’alaikum salam. Tidak jatuh tholaq si suami atas isterinya ketika menceritakan mimpinya tersebut (karna itu dalam konsep menceritakan) sekalipun dengan bahasa yang shorih.  Sebab syarat thalaq harus menyengaja lafadz dan maknanya. Wallahu a’lam. [Mujaawib : Ust.Abdul Qodir Shodiqi, Ust.Sae Nopo Sae]

- Asnal Matholib :

‏(  ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻓﻴﺸﺘﺮﻁ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ‏) ﺃﻱ ﻣﻌﻪ ﻟﻴﺰﻳﻞ ﻣﻠﻚ  ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻓﻘﻮﻝ ﺍﻷﺫﺭﻋﻲ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺻﻮﺍﺑﻪ ﺑﺎﻟﻼﻡ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻷﻥ  ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻌﺎ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻐﻴﺮ  ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﺀ ﺑﻄﺎﻟﻖ ﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺼﺪﻩ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮ  ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻋﻨﺪ ﻋﺮﻭﺽ ﻣﺎ ﻳﺼﺮﻑ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺎﺕ ﻻ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺇﺫ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ  ﻟﻬﺎ ﺃﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ ﻭﻗﺪ ﻗﺼﺪ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻗﻊ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ  ﺣﺎﻝ ﺍﻟﻬﺰﻝ ﺑﻞ ﻟﻮ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻗﺼﺪﺗﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﻳﻦ ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﻟﺼﺮﻳﺢ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ  ﻧﻴﺔ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ  ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻓﻀﻼﺀ ﻋﺼﺮﻩ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺃﻱ ﻭﻓﻬﻤﻪ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ  ﻣﻊ ﺫﺍﻙ ﻗﺼﺪ ﺍﻹﻳﻘﺎﻉ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻮﺷﻨﺠﻲ  ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺃﻧﺖ ﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻲ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﻯ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻭﻗﺼﺪ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﺑﻬﺬﺍ  ﺍﻟﻠﻔﻆ ‏( ﻓﺤﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ‏) ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻖ ‏( ﻭﻛﺬﺍ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ ‏)  ﻭﺍﻟﻤﺒﺮﺳﻢ ﻭﺍﻟﻤﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻷﺻﻞ ‏( ﻟﻐﻮ ﻭﺇﻥ ﻗﺎﻝ ‏) ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻴﻘﺎﻇﻪ ‏(  ﺃﺟﺰﺗﻪ ﺃﻭ ﺃﻭﻗﻌﺘﻪ ‏) ﻟﻌﺪﻡ ﻗﺼﺪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻟﺨﺒﺮ {ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ  ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ} ‏( ﻭﻛﺬﺍ ﺳﺒﻖ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ‏) ﺇﻟﻰ ﻟﻔﻆ ﺍﻟﻄﻼﻕ ﻟﻐﻮ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺍﻟﻠﻔﻆ

-  Hasyiah Jamal :
(ﻭ)  ﺷﺮﻁ (ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺪ) ﺃﻱ ﻟﻠﻄﻼﻕ (ﻗﺼﺪ ﻟﻔﻆ ﻃﻼﻕ ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ) ﺑﺄﻥ ﻳﻘﺼﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻴﻪ (ﻓﻼ  ﻳﻘﻊ) ﻣﻤﻦ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻃﻠﻘﺘﻜﻢ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻬﺎ  ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻹﻣﺎﻡ ﻭﻻ (ﻣﻤﻦ ﺣﻜﻰ ﻃﻼﻕ ﻏﻴﺮﻩ) ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻼﻥ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﻃﺎﻟﻖ ﻭﻫﺬا ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻦ  ﺗﻤﺜﻴﻠﻪ ﺑﻄﻼﻕ اﻟﻨﺎﺋﻢ

- Hasyiyah Bujairami Alal Khatib :
ﻭﺃﺭﻛﺎﻧﻪ  ﺧﻤﺴﺔ: ﺻﻴﻐﺔ ﻭﻣﺤﻞ ﻭﻭﻻﻳﺔ ﻭﻗﺼﺪ ﻭﻣﻄﻠﻖ  (ﻭﻗﺼﺪ) ﺃﻱ ﻗﺼﺪ اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻱ  اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻣﺤﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺼﺎﺭﻑ ﻛﺎﻟﻤﺪﺭﺱ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻲ ﻛﻼﻡ ﻏﻴﺮﻩ

LINK ASAL :
www.fb.com/groups/piss.ktb/1333510686671736/
.

PALING DIMINATI

Back To Top