PERTANYAAN
:
السلام
عليكم ورحمة الله ..
Ustadz ustadzah, saya mau
nanya. Kenapa do'a qunut ketika sholat witir pada bulan ramadlan hanya dilakulan
di pertengahan sampai akhir bulan ? Syukron. [Saniiah
Bintu Muhammad].
JAWABAN
:
Wa alaikumus salaam
warohmatullohi wabarokaatuh. Hal itu disebabkan adanya riwayat dari shohabat
umar bin khottob yang memerintahkan shohabat ubay untuk sholat taraweh bersama
para sahabat yang lainnya 20 rokaat dan beliau juga memerintahkan agar tidak
qunut dengan mereka kecuali pada setengah yang akhir .juga yang dilakukan oleh
shohabat ibnu umar dan mu'adz al qori'. Riwayat tersebut menjadi dalil madzhab
syaf'i, imam syafi'i berkata : " dan janganlah qunut kecuali dalam bulan
romadhon pada setengah yang akhir darinya, dan seperti itulah dulu ibnu umar dan
mu'adz melakukannya."
Sedangkan menurut imam
hanafi qunut dalam witir itu sunnah dalam seluruh tahun berdasarkan riwayat ubay
bin ka'ab bahwa sesungguhnya nabi shollallohu alaihi wasallam dulu melakukan
qunut dalam sholat witir. Riwayat dari ubay ini tidaklah tsabit karena ubay
tidaklah melakukan qunut kecuali pada setengah yang akhir di bulan romadhon.
Wallohu a'lam bis showab. [Mas
Hamzah].
- kitab alhawy kabir imam
al mawardi :
مسألة
: القول في قنوت النصف الأخير من رمضان
قال
الشافعي رضي الله عنه : " ولا يقنت إلا في شهر رمضان في النصف الأخير منه ، وكذلك
كان يفعل ابن عمر ، ومعاذ القاري " .
قال
الماوردي : وهو صحيح . وأما القنوت في صلاة الصبح ، فقد ذكرنا أنه سنة في جميع
الدهر ، ودللنا عليه . فأما القنوت في الوتر فغير سنة في شيء من السنة إلا في النصف
الأخير من شهر رمضان . وقال أبو حنيفة : القنوت سنة في الوتر في جميع السنة تعلقا
برواية أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الوتر . ودليلنا رواية
يونس بن عبيد ، عن الحسن البصري ، أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على أبي
، وقال : صل بهم عشرين ركعة ، ولا تقنت بهم إلا في النصف الأخير ، فصلى بهم في
العشر الأول والعشر الثاني : وتخلف في منزله في العشر الثالث ، فقالوا : ابق أبي ،
وقدموا معاذا ، فصلى بهم بقية الشهر وقنت في العشر الأواخر فدل ذلك من فعلهم على أن
القنوت سنة في النصف الأخير من شهر رمضان لا غير .
فأما
روايتهم عن أبي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر ، فليس بثابت لأن
أبيا لم يكن يقنت إلا في النصف الأخير من رمضان .
قال
المزني : سألنا الشافعي أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الوتر فقال : لا
يحفظ عنه قط ، وحسبك بالشافعي ، يقول هذا على أنه إن كان روي فيجوز أن يكون في مدة
الشهر حين كان يقنت في سائر الصلوات ، ثم ترك .
LINK DISKUSI :
www.fb.com/groups/piss.ktb//823241161032027/