Oleh: Dewi Rosita

SEDEKAH DAN IBADAHNYA ORANG kAFIR.

Orang kafir apabila masuk islam tidak di wajibkan untuk melaksanakan khodo shalat baik shalat wajib maupun shalat sunnat.Bahkan hukum kodonya tidak sah dan dihukumi haram.Berbeda dengan anak kecil dan orang gila maka keduanya sah melaksanakan kodo shalat yg tidak di laksanakan sesudah tamyiz dan sewaktu gila bahkan hukumnya sunnah bagi kedua orang tersebut.

Imam nawawi berkata:apakah seorang non muslim yg melakukan kebaikan seperti sedekah dan infaq sebelum masuk islam bisa mendapatkan pahala? 
Imam nawawi menjawab:"menurut pendapat ulama ahli tahqiq bahkan menurut satu hikayat telah menjadi ijma:bahwa orang kafir ketika melakukan kebaikan seperti sedekah dan sillaturahmi,kemudian masuk islam maka dia mendapatkan pahala. 

Imam ibnu hajar berkata:kemungkinan pendapat di atas di kaitkan dengan keislamanya orang kafir tsb apabila dia masuk islam maka dia mendapat pahala atas amal baiknya sebelum islam akan tetapi apabila tidak masuk islam maka dia tidak mendapat pahala. 

Imam romli ditanya:apakah orang kafir bisa mendapat pahala atas ibadah yg tidak membutuhkan niat spt sedekah,hadiah dan hibah.
 Beliau menjawab:"ya,,,Alloh akan meringankan siksanya diakhirat nanti selain dari dosa kekafirannya,sebagaimana keringanan siksg yg di terima abu lahab setiap hari senin karena dia merasa gembira dengan lahirnya baginda rosululloh dan abu lahab memerdekakan hamba perempuannya yg bernama tsuwaibah sewaktu hamba perempuannya tersebut memberi kabar kepada abu lahab tentang kelahiran baginda rosululloh.

Kesimpulannya: 
orang kafir bilamana menyumbangkan kekayaannya spt memberi infaq untuk mesjid,madrasah,jembatan dsb atau memberikan hadiah kepada orang islam maka pemberian semacam itu boleh kita terima dan dia mendapatkan pahala berupa diringankan siksanya di dalam neraka,dan waqafnya tsb sama spt waqaf orang islam.


Bujairomi jilid 1 hal 360.

قال المنوي علي الخصائص وهل يثاب الكافرعلي الحسنات التي قبل الاسلام؟قال النووي والذي عليه المحققون بل حكي عليه الإجماع أنه إذافعل قربة كصدقة وصلة ثم اسلم اثيب عليها وقال ابن حجر يحتمل أن القبول معلق علي اسلامه فإن اسلم أثيب وإلافلا وسئل الشيخ محمدالرملي هل يثاب الكافرعلي القرب التي لاتحتاج إلي نية كالصدقة والهدية فأجاب بنعم يخفف الله عنه العذاب في الاخرة أي عذاب غيرالكفركماخفف عن أبي لهب في كل يوم الاثنين بسبب سروره بولادة النبي صلي الله عليه وسلم وإعتاقه ثويبة حين بشرته بولادته عليه الصلاة والسلام.

Hasyiyah bujairomi jilid 3 hal 216.

والوقف من أهل تبرع جائزفيصح من كافرولولمسجدأومن مبعض.

nihayatul muhtaj jilid 5 hal 356.

شرط الوقف صحة عبارته ولو كافرالمالايعتقده قربة كمسجد وخرج الصبي والمجنون.

Qulyubi jilid 3 hal 99

وقال:ولوعلي مسجدلأن الوقف ليس قربة محضة 


LINK ASAL: 
DOKUMEN FB :
 
Top