Bismillahirrohmaanirrohiim

2473. SHALAT JAMAK TAQDIM YANG DIPISAH BUANG HAJAT

PERTANYAAN :

Assalaamu'alaikum, para Asaatidz semuanya, mau tanya, Ane lagi keluar Kota, terus ane ngejamak taqdim sholat dhuhur dan 'ashar, nah pas beres sholat dhuhur ane kebelet mau kencing, berarti infishol kan ga ittishol langsung dengan sholat 'asar, bagaimana hukumnya, apakah boleh dilanjut langsung melakukan sholat 'ashar atau harus diulang kembali karena tidak ittishol ? mohon pencerahannya dan referensinya, syukron. [Ceng Anoom].

JAWABAN :

Wa'alaikumussalaam. Kalau buang hajatnya sebentar (tidak lama) menurut kebiasaan ('urf) maka tidak batal shalat jama'nya. Sebaliknya kalau lama, maka batal jama'nya, walau ada udzur. Batasan lamanya yaitu sekira dua roka'at shalat meski dengan yang paling sebentar yang mungkin, sedang sebentarnya yaitu waktu yang kurang dari ukuran lama tadi. Wallohu a'lam. [Rampak Naung, Brojol Gemblung, Abdullah Afif , Sunde Pati].

Batasan lama sebentarnya waktu pemisah bisa dilihat dari ibaroh di bawah :

وَضَابِطُ الطَّوِيلِ أَنْ يَكُونَ بِقَدْرِ رَكْعَتَيْنِ ، وَلَوْ بِأَخَفِّ مُمْكِنٍ ، وَالْقَصِيرُ مَا نَقَصَ عَنْ هَذَا الْمِقْدَارِ ا هـ .
اسنى المطالب 3/390
ويشترط ان يوالي بينهما ) لأن الجمع بجعلهما كصلاة واحدة فوجب الولاء كركعة الصلاة ( ولايضر فصل يسر في العرف فللمتيمم الفصل ) بينهما ( به ) اي بالتيمم (وبالطلب الخفيف واقامة الصلاة ) اما الطويل فيضر ولو بعذر كسهو وإغماء

توشيح على إبن قاسم ص78 :
والثالث الموالاة بين الأولى والثانية بأن لا يطول الفصل بينهما، ولهذا تركت الرواتب بينهما، فإن طال عرفا ولو بعُذر كنوم وجنون وجب تأخير الصلاة الثانية إلى وقتها لزوال رابطة الجمع. ولا يضر في الموالاة بينهما فصل يسير عرفا ولو بنحو جنون وردة. ومن الطويل قدر صلاة ركعتين بأخف ممكن. إهـ

إنارة الدجى ص 142 :
وهي الولاء بينهما؛ بين الصلاتين بأن لا يفصل بينهما طويلا، وذلك بقدر ركعتين بأقل مجزئ. إهـ

تحفة المحتاج في شرح المنهاج (9/45)
( فَإِنْ طَالَ ) الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا ( وَلَوْ بِعُذْرٍ ) كَجُنُونٍ ( وَجَبَ تَأْخِيرُ الثَّانِيَةِ إلَى وَقْتِهَا ) لِزَوَالِ رَابِطَةِ الْجَمْعِ ( وَلَا يَضُرُّ فَصْلٌ يَسِيرٌ ) ، وَلَوْ بِنَحْوِ جُنُونٍ وَكَذَا رِدَّةٌ أَوْ تَرَدُّدٌ فِي أَنَّهُ نَوَى الْجَمْعَ فِي الْأُولَى إذَا تَذَكَّرَهَا عَلَى قُرْبٍ عَلَى الْأَوْجَهِ فِيهِمَا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْإِقَامَةِ بَيْنَهُمَا

LINK DISKUSI :

www.fb.com/groups/piss.ktb/584833828206096/
.

PALING DIMINATI

Back To Top