PERTANYAAN:

Alex Delfy

Assalamu'alaikum....
1 Apakah ada batasan" tertentu tentang wali mujbir?
2 Bagaimana solusinya jika ada wali nikah yg merestui hubungan anaknya tetpi tdak mau menjadi walinya?
Trimakash wassalamu'alaikum 


JAWABAN:

Ghufron Bkl 

Wa'alaikum salaam 
1. Ada batasannya yaitu wali mujbir itu hanya bapak dan kakek terus keatas dan harus memenuhi 7 syarat yg 4 syarat sahnya yaitu : 
1.antara penganten putri dan walinya tdk ada permusuhan yg jelas
 2. Antara penganten putri dan penganten putranya tdk ada permusuhan walawpun tdk jelas
3.harus dinikahkan dgn laki2 yg kufu'/serasi 
4.dan harus mampu membayar mahar mitsil

Dan yg 3 syarat boleh menikahkan dgn cara paksa : 
1.harus dgn mahar mitsil 
2.harus dgn uang negara setempat 
3.harus kontan : 

.وهو أى الولي أب فعند عدمه حسا أو شرعا أبوه وإن علا فيزوجان أى الأب والجد حيث لا عداوة ظاهرة بكرا أو ثيبا بلا وطئ لمن زالت بكارتها بنحو أصبع بغير إذنها فلا يشترط الإذن منها بالغة كانت أو غير بالغة لكمال شفقته___لكفء موسر بمهر المثل فإن زوجها المجبر أى الأب او الجد لغير كفء لم يصح النكاح وكذا إن زوجها لغير موسر بالمهر على ما اعتمده الشيخان لكن الذي إختاره جمع محققون الصحة في الثانية. والحاصل الشروط سبعة أربعة للصحة وهي التي تقدمت أن لا يكون بينها وبين وليها عداوة ظاهرة ولا بينها وبين الزوج عداوة وإن لم تكن ظاهرة وأن تزوج من كفء وأن يكون موسرا بمهر المثل أو بحال الصداق على الخلاف فمن فقد شرط منها كان النكاح باطلا ان لم تؤذن .وثلاثة لجواز المباشرة وهي كونه بمهر المثل ومن نقد البلد وكونه حالا. إعانة الطالبين٣/٣٠٨-٣٠٩  .


2. Klo walinya tdk mau menikahkan maka wali tsb namanya 'ADLOL, klo walinya adlol maka walinya hakim bla keadlolan wali tsb tdk sampai 3 kali klo adlolnya sampe 3/diminta sampe 3 kali unt menikahkan tetap tdk mau menikahkan maka walinya adalah wali berikutnya/wali ab'ad. 

Wali dikatakan 'ADLOL bila sudah ditetapkan oleh hakim, dgn tdk mau menikahkan dihadapan hakim atau dgn diamnya wali ketika diperintah oleh hakim untuk menikahkan atau dgn adanya saksi bahwa wali tsb tdk mau menikahkan. : 

.وكذا يزوج السلطان إذا عضل القريب او المعتق أو عصبته إجماعا لكن بعد ثبوت العضل عنده بامتناعه منه أو سكوته بحضرته بعد أمره به والخاطب والمرأة حاضران أو وكيلهما أو بينة عند تعززه أو تواريه به نعم إن فسق بعضله لتكرره منه مع عدم غلبة طاعاته على معاصيه أو قلنا بما قاله جمع إنه كبيرة زوج الأبعد وإلا فلا لأن العضل صغيرة وإفتاء المصنف بأنه كبيرة بإجماع المسلمين مراده أنه عند عدم تلك الغلبة في حكمها لتصريحه هو وغيره بأنه صغيرة وقوله لتكرره منه قال في الروضة ولا يفسق إلا إذا تكرر ثلاث مرات. إعانة الطالبين ٣/٣١٦-٣١٧  


LINK DISKUSI: 
https://www.facebook.com/groups/196355227053960?view=permalink&id=602898636399615&_rdr 
https://m.facebook.com/groups/196355227053960?view=doc&id=615839735105505&refid=18
 
Top